En próximas semanas daría fin la crisis de la basura en Oaxaca

Juan Martínez Ferra 

Oaxaca.- El gobernador Alejandro Murat Hinojosa anunció que ya hay un terreno que se habilitará como relleno sanitario para la ciudad de Oaxaca.

Con ello en las próximas semanas se daría fin a la crisis de la basura que ahora enfrenta la capital y municipios de la zona metropolitana.

A través de un video, el mandatario estatal detalló que ha estado trabajando de la mano con el ayuntamiento de Oaxaca de Juárez, con la finalidad de atender esta problemática, que se recrudeció desde el pasado 8 de octubre.

Mientras tanto, en el mismo mensaje el presidente municipal Francisco Martínez Neri explicó que este relleno sanitario tendrá todas las medidas ambientales y además se seguirá con la dinámica implementada, de separar la basura adecuadamente.

Por lo pronto las autoridades no dieron a conocer dónde se ubicaría el relleno sanitario y en las próximas semanas se estará trabajando para acondicionar el espacio.

Mientras tanto, las calles y parques de la ciudad de Oaxaca continuaron con montones de basura, y con los cuales convivieron cientos de turistas que visitan la capital en el marco del Día de Muertos.

Visita AMLO tumbas de sus padres y ex esposa en Tabasco

REFORMA

Antonio Baranda

Cd. de México (01 noviembre 2022).- El Presidente Andrés Manuel López Obrador visitó esta tarde la tumba de sus padres en Villahermosa, Tabasco.

Acudió al panteón central de la capital tabasqueña acompañado de su hijo menor, Jesús Ernesto.

Ante la vista de varios visitantes al cementerio, López Obrador estuvo en la tumba de sus padres Andrés López y Manuelita Obrador.

El Jefe del Ejecutivo llegó a Villahermosa en vuelo comercial alrededor de las 17:30 horas, procedente de la Ciudad de México.

Afuera de la terminal aérea recibió algunas peticiones ciudadanas y después se trasladó al panteón con motivo del Día de Muertos.

El tabasqueño entró al camposanto en compañía de su hijo menor y varios miembros de su Ayudantía.

De acuerdo con videos difundidos en redes sociales, López Obrador fue saludado por varios visitantes e incluso recibió peticiones.

Permaneció unos minutos ante las tumbas de sus padres y se retiró para dirigirse al “recinto memorial”, donde esta sepultada su ex esposa Rocío Beltrán.

López Obrador pasará la noche en su Quinta de Palenque, Tabasco, donde descansará este miércoles, pues no tendrá actividades oficiales.

“Voy a ir a Tabasco y a Palenque. Salgo hoy, sí, porque es una tradición y no me sentiría bien si no voy”, expresó en su conferencia mañanera.

“Pero, bueno, un abrazo a todos los mexicanos porque hoy y mañana son días muy especiales para nosotros, para el pueblo de México”

Oaxaca vive nuevamente sus magníficas e inigualables fiestas de “Día de Muertos”, entre música, colores y sabores que nos identifican

Oaxaca de Juárez, Oax., 01 de noviembre de 2022.- Enmarcado por la belleza del Santuario de la Virgen de la Soledad, y teniendo como escenario principal la Plaza de la Danza, se inauguró la exposición de Tapetes Monumentales, creados por las manos de maestras y maestros artesanos oaxaqueños.

“Estoy muy contenta de estar aquí, una vez más, recorriendo y admirando con mucho amor, cada una de estas grandes obras que plasman el sentir del Día de Muertos, desde las diferentes perspectivas de cada uno de los artistas y los colectivos que hoy se dan cita en este centro tan importante para turistas locales, nacionales y extranjeros”, señaló Ivette Morán de Murat.

El corte de listón fue encabezado por la esposa del gobernador, Ivette Morán de Murat, quien estuvo acompañada de Bernarda González, presidenta del DIF municipal de Oaxaca de Juárez, así como de Karla Villacaña Quevedo, titular de la Secretaría de las Culturas y Artes de Oaxaca (SECULTA)

En el marco de esta celebración, las autoridades estatales y municipales, entregaron reconocimientos a las y los artesanos participantes, así como a concursantes en la categoría de disfraces, donde destacaron el “pan de la abuelita Irma”, “la carreta de la muerte”, “las catrinas” y la “mujer prehispánica”.

Finalmente, la presidenta honoraria del Sistema Estatal DIF Oaxaca, Ivette Morán de Murat, recorrió el panteón municipal de Santa Cruz Xoxocotlán, donde saludó a visitantes locales, así como de otros estados y países, que se dieron cita en este memorable panteón, para vivir un tradicional “Día de Muertos”.

Oaxaca, lugar donde las tradiciones nunca mueren.

El Soldado Y La Muerte

CUENTO Aleksandr Afanásiev


PARTE DE NOVEDADES…




Después de veinticinco años de servicio le dieron al soldado la absoluta y le dijeron:

— Ya has cumplido, soldado, puedes marcharte a donde quieras.

Hizo el soldado su hatillo y pensó: “He estado veinticinco años al servicio del zar y no me he merecido, a lo que se ve, ni siquiera veinticinco nabos. Me han dado tan sólo tres galletas para el camino. ¿Qué debo hacer? ¿Dónde podré reclinar la cabeza? Lo mejor será que vuele a mi terruño. Veré a mis padres, si están vivos, y, si han muerto visitaré su tumba”.

Se puso el soldado en camino. Caminaba legua tras legua y se comió dos galletas. No le quedaba más que una, pero debía andar mucho todavía para llegar a su casa.

Alcanzó al soldado un pobre, que le dijo:

— ¡Dame una limosnita, soldadito!

Saco el soldado su última galleta y la dio al anciano, diciéndose: “Yo me las arreglaré de cualquier modo. Los soldados estamos hechos a todo, mientras que el viejo… ¿de dónde va a sacar algo de comer?”

Cebó el soldado la pipa, la encendió y siguió adelante.

Después de mucho caminar, siempre encendida la pipa, vio un lago. Junto a la orilla misma nadaban unos ánades. Se acercó sigilosamente el soldado y mato tres.

“Ahora ya tengo asegurada la comida” se dijo.

Al poco llegaba el soldado a una ciudad. Busco una posada y dio los tres ánades al dueño, diciéndole:

— Aquí tienes tres ánades. Uno lo asas para mí, otro te lo quedas en pago a la molestia, y por el tercero me das una botella de aguardiente.

Mientras el soldado se despojaba de su impedimenta y se disponía a descansar, el posadero aso el ánade.

Se lo sirvieron al soldado, acompañándolo de una botella de aguardiente. El soldado comía y bebía muy a su placer, sin apresurarse, conversando mientras con el posadero, a quien preguntó:

— ¿Qué casa es esa tan bonita que se ve al otro lado de la calle?

El posadero le respondió:

— Pertenece al comerciante más rico de la ciudad, pero el hombre no puede mudarse a ella.

— ¿Por qué? preguntó el soldado.

— Pues porque la han invadido los demonios. Acuden allí todas las noches, alborotan, danzan, gritan, aúllan y no dejan descansar a nadie. La gente teme acercarse a la casa en cuanto oscurece.

El soldado preguntó al posadero dónde podría dar con el comerciante.

— Quiero —dijo— ofrecerle mis servicios, puede que le sean útiles…

Después de comer durmió el soldado la siesta y, al anochecer, se dirigió al centro de la ciudad y encontró la casa del comerciante.

— ¿Qué quieres, soldadito? — preguntó el hombre.

— Vengo de paso. Permíteme que duerma esta noche en tu casa nueva. De todos modos está vacía…

— ¡Qué dices! —se asombró el comerciante—. ¿Qué necesidad tienes de ir a una muerte segura? Pasa la noche en cualquier otro sitio. En la ciudad no te faltara donde. En mi casa nueva se han alojado los demonios desde que la construí, y no hay forma de echarlos de ella.

— Quizás yo logre sacarlos de allí. Puede que los malos espíritus obedezcan a un viejo soldado.

— Hubo ya valientes que probaron, pero todo fue en vano. Nada se puede hacer. Mira, el verano pasado, un hombre que, como tú, iba de paso, se comprometió a echar de allí a los malos espíritus y se atrevió a dormir en la casa. A la mañana siguiente no encontramos de él más que los huesos.

Los malos espíritus lo mataron.

El soldado ruso ni se hunde en el agua ni arde en el fuego. He estado en el servicio militar veinticinco años, he participado en muchas batallas y he quedado vivo, así que ya me las arreglaré para que no puedan conmigo los demonios.

— Como quieras —dijo el comerciante—. Si no te da miedo, ve. Si limpias la casa de malos espíritus, te recompensaré con largueza.

— Dame —dijo el soldado— unas velas, tres libras de avellanas y un nabo asado bien grande.

— Vamos a mi tienda —accedió el comerciante— y toma todo lo que necesites.

Entró el soldado en la tienda y cogió diez velas y tres libras de avellanas. Luego fue a la cocina del comerciante, tomó un nabo asado, el más grande que encontró, y se dirigió a la casa nueva.

A eso de la medianoche se armó allí una algarabía espantosa, las puertas se abrían y se cerraban, las tablas del piso crujían, y en todos los rincones se oían gritos ensordecedores.

Aquello parecía el infierno.

El soldado se quedó como si tal cosa: comía avellanas y fumaba su pipa.

Súbitamente se entreabrió la puerta. Un diablejo asomó por ella la cabeza, vio al soldado y gritó:

— ¡Hay aquí un hombre! ¡Corred, que tenemos buena cena!

Se oyeron pasos precipitados, y todos los demonios se congregaron en la habitación en que se hallaba el soldado. Apiñados en el umbral, miraban, se daban codazos unos a otros y decían:

— Lo haremos trizas, nos lo zamparemos.

— No cantéis victoria —les aconsejó el soldado—, que más valientes los he visto yo. Son muchos los hermanos vuestros a los que he zurrado la badana. En cuanto a comerme, tened cuidado, no os vayáis a atragantar.

Un demonio dio un paso adelante y dijo:

— Midamos nuestras fuerzas.

— Sea —respondió el soldado—. ¿Quién de vosotros puede exprimirle el jugo a una piedra?

El diablo principal mando que le trajeran una piedra de la calle. Un pequeño diablo fue en un vuelo y regresó con una piedra no muy grande.

— ¡Ea, prueba! requirió el diablo.

­— Probad primero vosotros —dijo el soldado—, que por mí no quedará.

El diablo principal tomó la piedra y la apretó con tanta fuerza, que la redujo a polvo.

— Mira —dijo al soldado.

El soldado saco de la mochila el nabo asado y dijo:

¿Ves?, mi piedra es más grande que la tuya.

Dicho esto, apretó el puño, y el nabo soltó el jugo.

— ¿Qué os parece? —preguntó el soldado a los malos espíritus.

Los demonios quedaron boquiabiertos. Luego, preguntaron:

—¿Qué es eso que comes?

El soldado respondió:

— Avellanas. Ninguno de vosotros podréis partirlas.

El soldado dio al diablo principal una bala y le dijo:

— Prueba las avellanas de los soldados.

El diablo se metió la bala en la boca. La aplasto entre sus muelas, pero, por más que se esforzó, no pudo partirla. Mientras, el soldado comía, una tras otra, sus avellanas asadas

Los demonios, sorprendidos, quedaron callados y, rebullendo en el sitio, miraban al soldado.

— He oído decir —rompió el silencio el soldado— que sois muy astutos, que podéis convertir de pequeños en grandes y de grandes en pequeños para meteros por cualquier rendija.

— Si, podemos hacer eso contestaron a una todos los demonios.

— ¡Ea, probad a meteros en mi mochila todos los que estáis aquí!

Los demonios se precipitaron hacia la mochila. Se apresuraban, se empujaban, se atropellaban, y al minuto no quedaba ni uno en la habitación: todos se habían metido en la mochila.

El soldado se acercó a la mochila, cruzó las correas, las apretó cuanto pudo y abrochó las hebillas.

— Ahora puedo descansar dijo, y se tendió sobre su capote.

A la mañana siguiente, el comerciante ordenó a su dependiente:

— Id y ved si vive el soldado. Si ha muerto, recoged sus huesos.

Los dependientes llegaron a la casa. El soldado no dormía ya e iba de habitación en habitación, fumando su pipa.

— ¡Buenos días, soldadito! No esperábamos encontrarte vivo. Mira, traíamos un cajón para recoger tus huesos.

— ¡No os apresuréis a enterrarme! —sonrió irónico el soldado—. Mejor será que me ayudéis a llevar la mochila a la herrería. ¿Queda muy lejos?

— Ahí al lado —respondieron los dependientes.

Llevaron la mochila a la herrería. El soldado dijo:

— Herreros, buenos mozos, poned la mochila en el yunque y golpeadla cuan fuerte podáis.

El maestro herrero y un oficial se pusieron a descargar martillazos a la mochila.

Viendo próximo su fin, los demonios vociferaron:

— ¡Compadécete de nosotros, soldadito, sácanos de aquí!

Los herreros alzaban y abatían sus martillos, y el soldado decía:

— ¡Fuerte, muchachos, fuerte! ¡Les ensenaremos a que no molesten a la buena gente!

— ¡No volveremos en toda la vida a la casa esa —gritaban los demonios—, y diremos a nuestros hermanos que ni siquiera se acerquen a esta ciudad! A ti, soldadito, te pagaremos un buen rescate, si nos perdonas la vida.

El soldado mandó a los herreros que dejaran a un lado los martillos. Aflojo las correas de la mochila y fue soltando uno por uno a los demonios. Únicamente dejó dentro al principal.

— Traed el rescate y soltaré a éste.

Apenas si había terminado de fumar su pipa, vio el soldado que corría hacia la herrería un pequeño demonio llevando en la mano un viejo zurrón.

— ¡Aquí tienes el rescate!

El soldado tomo el zurrón, que le pareció muy ligero. Lo abrió, miro dentro y vio que estaba vacío. Grito al demonio:

— ¡Quieres reírte de mí? Ahora mismo vamos a machacarle la cabeza a vuestro principal.

El diablo mayor grito desde el interior de la mochila:

— ¡No me pegues, no me desgracies, soldadito! ¡Escúchame! Ese no es un zurrón sencillo, sino un zurrón encantado. No hay otro igual en todo el mundo. Si deseas algo abre el zurrón y lo encontraras dentro. Si quieres cazar un ave o sientes deseos de poseer cualquier cosa, haz girar el zurrón sobre tu cabeza, di “¡Adentro!”, y lo encontraras allí.

— Ahora mismo veremos si no me engañas.

El soldado dijo para su coleto: “Que aparezcan en el zurrón tres botellas de aguardiente”, y sintió al punto que el zurrón se hacía más pesado. Lo abrió y en el interior vio las tres botellas que había pedido. El soldado dio el aguardiente a los herreros y les dijo:

— ¡Echad un trago, muchachos!

Salió el soldado de la herrería, miro a los lados, vio en un tejado un gorrión, hizo girar el zurrón y dijo:

— ¡Adentro!

Al instante, el gorrión levanto el vuelo y se metió en el zurrón.

Regresó el soldado a la herrería y dijo al diablo principal:

No me has engañado. Es verdad lo que me has dicho.

Este zurrón puede ser muy útil a un viejo soldado

Abrió el soldado la mochila y dejo en libertad al diablo principal.

— Ve a donde quieras, pero recuerda que, si te vuelvo a ver, las vas a pasar moradas.

Los diablos echaron a correr y desaparecieron en un abrir y cerrar de ojos. El soldado tomo la mochila y el zurrón, se despidió de los herreros y se fue a casa del comerciante.

— Múdate tranquilamente a tu casa nueva —dijo el soldado al hombre—. Nadie volverá a molestarte.

— ¡Verdad es que el soldado ruso ni se hunde en el agua ni arde en el fuego! —exclamó el comerciante—. Cuenta qué hiciste para vencer a los espíritus malignos y salir vivo de la empresa.

El Soldado le contó todo lo que había sucedido, y los de pendientes lo confirmaron. El comerciante pensó: “Si, hay que esperar un día o dos, antes de hacer la mudanza. Veremos si todo está tranquilo, si no han vuelto los malos espíritus”.

Al anochecer envió a la casa nueva al soldado y a los dependientes.

— Dormid allí — les dijo—, y, si ocurre algo, el soldado os defenderá.

Los mozos durmieron tranquilos, como si tal cosa, y a la mañana siguiente volvieron vivos y de muy buen humor.

Al otro día, el comerciante se hizo el ánimo de pernoctar en la casa. La noche de nuevo transcurrió sin que nada alterara la quietud. Nadie les molestó

El comerciante dispuso que asearan la casa y se aplicó a preparar la fiesta que debía seguir a la mudanza. Cocieron toda clase de pasteles y dulces y prepararon asados y fritos

Invito el hombre a sus amigos. La mesa se venía abajo, tan colmada estaba de manjares y vinos. Había allí para todos los gustos.

El comerciante hizo que el soldado ocupara la cabecera de la mesa, como invitado de honor, y le dijo:

— Come y bebe, soldadito. En la vida olvidaré el favor que me has hecho.

El festín se prolongó hasta el amanecer. Después se acostaron todos, y, cuando se despertaron, el soldado se dispuso a continuar su camino. El comerciante intento disuadirle, diciéndole:

— No tengas tanta prisa, vive una semanita más en mi casa.

— Muchas gracias —respondió el soldado—, pero llevo ya aquí demasiado tiempo. Debo ir a casa.

El comerciante le llenó de monedas de plata la mochila y le dijo:

— Toma esto para que puedas tener tu propia hacienda.

— No necesito tu plata —replicó el soldado—. No tengo familia que mantener y no me faltan fuerzas para ganarme el pan.

Se despidió el soldado del comerciante, se echó al hombro el zurrón y la mochila vacía, y reanudó su camino.

No se sabe si fue mucho o poco lo que tuvo que caminar, pero, por fin, llegó al terruño. Vio desde un cerro su aldea natal y sintió una alegría que pareció darle alas. Apretó el paso y se puso a mirar en torno, diciendo para sus adentros:

“¡Qué hermosura de tierra! ¡En cuantos países no habré estado, cuántas ciudades y aldeas no habré visto, pero en todo el mundo no hay lugar más bello que éste!”

Llego el soldado a su casa y llamó a la puerta. Le abrió su anciana madre. El soldado se precipito hacia ella y la abrazó.

La anciana reconoció a su hijo y se puso a llorar de alegría.

— Tu viejo padre, hijito —dijo­­—, no hacía más que recordarte, pero murió sin poder verte. Hace ya unos cinco años que lo enterramos.

La anciana quiso poner la mesa, pero el soldado la detuvo.

— No te preocupes de nada. Ahora soy yo quien debe cuidarte y colmarte de mimos.

Desató el zurrón y deseo verlo lleno de distintos manjares y dulces. Luego lo puso todo en la mesa y dijo a su madre:

— Come, madre, cuanto quieras.

A la mañana siguiente volvió a abrir el zurrón y saco de él unos punados de monedas de plata. Mando hacer una casa nueva, compró una vaca y un caballo y adquirió todo lo que hacía falta para la hacienda. Luego se buscó una novia, se casó y vivía feliz, cuidando de sus bienes. La anciana madre velaba por los nietos y se sentía feliz de tener un hijo tan bueno y tan hacendoso.

Así pasaron unos seis o siete años. El soldado enfermó.

Llevaba ya tres días sin beber ni comer y se sentía peor a cada instante. Al tercer día vio que la muerte, al lado de su cama, afilaba la guadaña y no le quitaba ojo.

— Prepárate, soldado —dijo la muerte—. He venido por ti. Ahora mismo voy a quitarte la vida.

— Espera —respondió el Soldado—Deja que viva unos treinta años más. Ven cuando haya criado a mis hijos, casado a mis hijas y visto a mis nietos. Es todavía pronto para morir.

— No, soldado —dijo la muerte—, no te dejaré vivir ni tres horas más.

— En fin, ya que no puedo vivir treinta años —pidió el soldado— espera aunque sea tres, tengo todavía mucho que hacer.

— No me pidas nada, no te daré ni tres minutos de vida

—respondió la muerte.

El soldado se calló, pero no sentía el menor deseo de morir. Aprovechando un descuido de la muerte, saco de debajo de la almohada el zurrón encantado y grito:

— ¡Adentro!

Apenas hubo pronunciado esta palabra se sintió mejor.

Levantó la cabeza y vio que la muerte no se hallaba ya al lado de la cama. ¡Estaba en el zurrón!

Ató el soldado el zurrón y se sintió del todo bien y con gran apetito. Se levantó de la cama, corto una rebanada de pan, le echó sal y se la comió. Luego se bebió una jarra de kvas1 y se sintió completamente repuesto de su enfermedad.

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1 Bebida campesina rusa.

—No quisiste, desnarigada —dijo a la muerte—, entenderte conmigo por las buenas. Ahora te haré saber lo que significa meterse con un soldado ruso.

Una voz preguntó desde el zurrón:

— ¿Qué piensa hacer de mí?

— Aunque me apena perder mi zurrón —respondió el soldado—, tendré que despedirme de él. Ahora mismo te hundiré en las aguas corrompidas del pantano, y no lograras salir del zurrón en toda tu vida.

¡Suéltame, soldado! —Imploró la muerte—. ¡Te doy tres años de vida!

— No, amiga —dijo el soldado—, no pienso soltarte.

— Si me sueltas —gimió la muerte—, te dejaré vivir treinta años más.

— Está bien —aceptó el soldado—, te dejaré en libertad si prometes que en treinta años no morirá nadie.

— Eso es imposible —objetó la muerte—. ¿Acaso puedo vivir sin matar a nadie?

— En esos treinta años roe tocones, raigones y piedras.

— La muerte dio la callada por respuesta. El soldado se puso las botas y el abrigo y sentencio:

— Si no quieres, te llevaré al pantano.

La muerte se apresuró a decir, muy asustada:

— Sea. En treinta años no tocaré a nadie. Roeré tocones, raigones y piedras, pero suéltame.

— Cuídate muy bien de engañarme —le advirtió el soldado.

Llevó el soldado a la muerte al lindero de la aldea, abrió el zurrón y dijo:

— Escapa, antes de que lo piense mejor.

La muerte echo mano de su guadaña y puso pies en polvorosa en dirección al bosque. Una vez allí se apresuró a roer tocones, raigones y piedras. ¡Qué remedio le quedaba!

La gente vivía desde entonces sin penas, sin saber lo que era una enfermedad, y no se moría nadie.

En fin, así pasaron casi treinta años.

Los hijos del soldado crecieron y se casaron. La familia era muy numerosa. Había que ayudar a éste, aconsejar al otro, leerle la cartilla al de más allá y hacer de todos personas de provecho.

El soldado trabajaba lleno de gozo. En todo le acompañaba la suerte, y su vida toda marchaba como sobre ruedas.

Era el soldado muy diligente y ¿acaso podría pensar en la muerte?

Pero la parca no había olvidado el trato y se presentó al cabo de los treinta años.

El soldado no entro en discusiones y dijo:

— Yo estoy acostumbrado a la vida militar. Estoy hecho a presentarme con armas y pertrechos al toque de generala.

Si ha llegado la hora, trae el ataúd.

Trajo la muerte un ataúd, de encina con flejes de hierro. Levanto la tapa y mando:

— Tiéndete, soldado.

— ¿Es que no sabes cómo hay que hacer las cosas? —grito colérico el soldado—. ¿Acaso las ordenanzas prescriben que un viejo soldado proceda al buen tuntún? En el servicio, el jefe de sección ensena siempre a los soldados lo que hay que hacer, y luego da las ordenes. En esto hay que seguir la misma regla: muéstrame lo que debo hacer y, luego ya, me das la orden.

La muerte se tendió en el ataúd, diciendo:

—Mira, soldado, cómo hay que tenderse: estira las piernas y cruza las manos sobre el pecho.

El soldado, que solo esperaba aquello, tapo apresuradamente el ataúd y clavo los flejes.

— Quédate ahí —dijo a la muerte—, que yo bien me encuentro donde estoy.

Cargo el soldado el ataúd en un carro, lo llevó a la orilla del rio y lo echó al agua.

La corriente arrastró el ataúd y llevó la muerte al mar.

Muchos años pasó la muerte surcando las olas a gente vivía encantada y no se cansaba de ensalzar al soldado. El buen hombre no envejecía. Casó a sus nietos y nietas y ensenaba a vivir a sus bisnietos. De la mañana a la noche gobernaba su hacienda sin darse punto de reposo y sin conocer el cansancio.

Pero he aquí que estalló una tempestad terrible. Las olas estrellaron el ataúd contra las rocas. La muerte salió a la orilla, arrastrando a duras penas los pies, tambaleándose al embate del viento.

Descansó tendida en la orilla del mar y, con gran esfuerzo, llegó a la aldea en que el soldado vivía. Entró en el patio de la casa y quedó al acecho, esperando a que el hombre saliera.

El soldado se disponía a sembrar trigo. Tomo un saco vacío y se dirigió al granero para llenarlo de simiente. De pronto, la muerte salió a su encuentro y dijo, riendo a carcajadas:

—¡Lo que es esta vez, no te escaparás!

El soldado, viendo mal la partida, pensó: “¡Sea lo que sea! Si no logro escapar a la muerte, por lo menos le daré un buen susto a la desnarigada”.

Saco de entre pecho y camisa el saco vacío y grito:

—¿Echas de menos el zurrón? ¿Quieres ir a parar a las aguas corrompidas del pantano?

El miedo hizo que el saco le pareciera a la muerte el zurrón encantado. Huyó la parca espantada y se perdió de vista en menos que canta un gallo. Desde entonces, mata furtivamente.

Piensa la maldita: “Debo procurar que no me ponga la vista encima el soldado. Si me ve, iré a parar al pantano”.

Desde entonces vive el soldado feliz y contento, y dice la gente que se está aún riendo de la muerte.

Aleksandr Nikoláyevich Afanásiev. 11 de julio de 1826.- Moscú, 23 de octubre de 1871 Fue un destacado folclorista ruso de la época y el primero en editar volúmenes de cuentos de tradición eslava que se habían perdido a lo largo de los siglos.




Se imponen transportistas a la Semovi y obligan a mesa de diálogo

Juan Martínez Ferra 

Oaxaca.- Con bloqueos en prácticamente todos los cruceros viales de la ciudad de Oaxaca, urbaneros lograron una mesa de diálogo con la Secretaría de Movilidad (Semovi) estatal.

Lo anterior con la finalidad de negociar la autorización oficial de 10 pesos para la tarifa del pasaje en la capital, lo que vienen haciendo de manera irregular.

Desde el pasado sábado las líneas concesionadas comenzaron a subir el pasaje de ocho a 10 pesos, sin que la Semovi hiciera algo.

Y es que la titular, Claudia Silva Fernández, sin experiencia en el cargo, solamente se dedicó a emitir mensajes por redes sociales, sin implementar operativos y detención de unidades.

Por eso los urbaneros, de las líneas como Sertexa, Tucdosa, Tusug, Choferes del Sur, entre otros, comenzaron a imponer su tarifa, pero al ver que la Semovi no lo hacía oficial, hoy decidieron hacer bloqueos.

Para ello usaron sus propias unidades de motor y bloquearon varios cruceros a lo largo de la calzada Héroes de Chapultepec, crucero de Lázaro Cárdenas, Cinco Señores, zona de Santa Rosa Panzacola, entre otros.

Apenas un ahora después, la secretaria de Movilidad, en lugar de aplicar la ley, tuvo que llamarlos al diálogo para concertar el aumento al pasaje, que sería de un peso, lo cual está en discusión en este momento.

Tradiciones y colores del “Día de Muertos” en Oaxaca

Oaxaca de Juárez, Oax., 01 de noviembre de 2022. El estado de Oaxaca está listo para la celebración del “Día de Muertos”, una festividad llena de color y misticismo en la que destacan la flor de cempasúchil, veladoras, pan de yema, papel picado en tono naranja y altares con platillos y bebidas que deleitan a las almas de los fieles difuntos que cada año visitan casas, panteones y calles llenas de aromas.

México es reconocido por esta tradición que se realiza desde tiempos prehispánicos; nuestros antepasados colocaban la comida que en vida agradaba a los difuntos para guiarlos en su recorrido al Mictlán. En Oaxaca, el 1 y 2 de noviembre son los días más significativos; los altares se dividen en escalones y se adornan con flores, papel picado y se colocan veladoras, fotografías y platillos como mole negro, tamales, pan, frutas, agua, café, chocolate y mezcal. Cada una de las ocho regiones presenta rituales y características propias.

La riqueza cultural del estado sobresale durante esta festividad, entre las muestras que se pueden apreciar están las Comparsas de Día de Muertos; los Tapetes Monumentales ubicados en la Plaza de la Danza con figuras enfocadas en la muerte y elaboradas con cal; los murales y la decoración de fachadas en el barrio de Jalatlaco o el tapete “Xandu’ tributo al arte y la cocina” que se exhibe en la galería Fabiola Calvo en donde artistas intervinieron mandiles portados por los chefs Alejandro Ruiz, Rodolfo Castellanos, Israel Loyola y Daniel Robles.

El gobernador de Oaxaca, Alejandro Murat y su esposa, Ivette Morán de Murat participan activamente en la promoción de las tradiciones del mágico destino.

El pan de Oaxaca es diverso, en Valles Centrales está el de yema al que se coloca una carita que simboliza a la persona a la que se dedica; en la Mixteca se elabora una masa con harina, agua, sal y levadura para formar figuras humanas que se espolvorean con azúcar blanca si son para adultos y con roja, si se trata de un niño. En Mitla son de forma ovalada y los decoran con patrones diseñados en los telares con un glaseado de azúcar, limón y clara de huevo.

En la Villa de Etla prevalece la tradición de la Muerteada, desde hace más de 80 años los habitantes se caracterizan con disfraces alusivos a la temporada y recorren calles y casas acompañados de música de banda. En Zimatlán de Álvarez, el 1 de noviembre, a las cinco de la mañana, reciben en el panteón a los angelitos y el día 2, a los adultos, a fin de guiarlos a los que fueran sus hogares. En la Mixteca Alta acostumbran visitar a los padrinos, compadres, familiares y amigos para -levantar la ofrenda- y disfrutar juntos los alimentos que prepararon para los fieles difuntos.

Los restaurantes también ofertan experiencias culinarias, entre ellas, “Noche de ofrenda” de La Distral del hotel Grand Fiesta Americana con un menú de cinco tiempos y mezcales; “Comer con ellos” de Mesatemporal, recorrido por los sabores, aromas y significado de los símbolos y elementos de las ofrendas como semillas, copal, chocolate y frutas; “Muertos y amantes” de Grupo Los Amantes, que honra la vida y la muerte a través de la música, ofrenda y mezcal o el pan de muerto relleno de dulce de calabaza y frutas de la barra Maguey y Maíz del Centro Gastronómico Oaxaca.

La información de la oficina de Comunicación Social y Vocería del Gobierno del Estado de Oaxaca, destacó que en 2003, la UNESCO inscribió en su lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad a las tradiciones del “Día de muertos” que celebra México.

 

Los polémicos adornos de Halloween al estilo ‘narco’ crean polémica en México

EL PAÍS

RODRIGO SORIANO

México – 01 NOV 2022. Las decoraciones por la noche de Halloween han creado polémica en México durante los días previos a la celebración. En algunas localizaciones del país se recrearon los embolsamientos de cuerpos como manera de “adornar”, una práctica realizada por los narcotraficantes con algunas de sus víctimas, lo que causó polémica en las redes sociales. La legislación mexicana choca con este tipo de decorados por tratarse de una posible apología de delitos y violencia.

En el municipio de Boca del Río, en el Estado de Veracruz, la regidora Belem Palmeros criticaba el pasado 26 de octubre el cuerpo embolsado que decoraba un parque temático infantil. “Es humillante y ofensivo para miles de víctimas de violencia en el país que lugares como Dorado Park utilicen simbolismos de personas embolsadas para su ‘decoración’ con motivo de Halloween”, escribía Palmeros a través de sus redes con fotografías adjuntadas del “adorno”. México cerró el pasado 2021 con 35.625 homicidios, lo que dejaba una tasa de 28 asesinatos por cada 100.000 habitantes.

El abogado constitucionalista de la firma Cuatrecasas Miguel Ángel Ortiz señala que esta situación se encuentra en una “delgada línea”. El abogado, también activista en materia de los derechos de los niños, cuenta que lo preocupante no se encuentra en la celebración de Halloween, sino que en los 365 días del año en los que la agenda nacional no prevé la protección de derechos humanos de los niños “para vivir en un ambiente sano, libre de violencia y en las mejores condiciones de salud, como establecen la Constitución y los tratados internacionales suscritos por México”. Ortiz asegura que las expresiones de violencia y apologías del delito en Halloween o cualquier otro día del año “deben evitarse y en su caso, sancionarse”. El abogado se apoya en los datos de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico para afirmar que el país “ocupa el primer lugar en violencia física, abuso sexual y homicidios contra menores”.

En Ciudad de México también se ha observado este tipo de decoraciones polémicas en varios lugares. Una usuaria de Twitter compartió el pasado 22 de octubre la imagen de un embolsado en el Bosque de Chapultepec: “En un país con decenas de muertos diariamente y violencia galopante, cómo se permite esto en un área donde hay niños”. Un día después, las autoridades mostraron su lamento ante “una broma de mal gusto”. “El Boque de Chapultepec es un espacio libre de violencia y seguro para todas y todos”, señalaba la cuenta oficial del lugar.

El 17 de octubre, una usuaria del cablebús compartió en redes la foto de la parada de Campos Revolución (al norte de la capital, en la Alcaldía Gustavo A. Madero), en la que se observaban dos figuras embolsadas, a las que acompañaba con un texto: “No me parece la idea más brillante”. Desde Cablebús, aseguraron que la decoración “no fue autorizada” y solicitaron el su retiro “de inmediato”.

La problemática con las decoraciones de Halloween no son una novedad. En 2021, en Culiacán, en el Estado de Sinaloa, las autoridades actuaron ante las “alusiones a la violencia” presentadas por algunas personas: detuvieron a varias personas, retiraron armas de juguete a varios jóvenes (”evitemos hacer uso de estos artefactos que pueden generar temor en la población”, señalaban) y pidieron explicaciones a los propietarios de coches decorados con pintura roja que escenificaban el color de la sangre. “No habrá tolerancia para quienes no respeten la ley”, apuntaban las autoridades a través de Twitter. Este año, el secretario de Seguridad de Culiacán, Pedro Cesar Rojas, volvió a anunciar antes de las celebraciones una operación para evitar la apología de los delitos. Rojas pidió a la población que se evitaran disfraces polémicos y la compra de armas de juguete.

En México, el Código Penal Federal prevé sanciones a aquellos que provoque públicamente a cometer un delito, o hagan apología de ello o de algún vicio. Así, el artículo 208 menciona que las penas serán de 10 a 180 jornadas de trabajo comunitario o sanciones correspondientes a la participación en el delito.

Altar de Día de Muertos: el origen de la tradición, cuándo se pone y el significado de sus elementos

EL PAÍS

JULIETA SANGUINO

México. Una mujer acomoda su ofrenda frente al altar dedicado a una familiar en el panteón de Santa Fe de la Laguna, en el Estado de Michoacán.

En México 1 y 2 de noviembre se han convertido en días de fiesta y celebración. Se cree que al menos durante estas fechas, los muertos tienen permiso de disfrutar y convivir con sus seres queridos. Cruzan el Mictlán y llegan con los mortales para compartir comida, bebida y en general, recibir dos días de homenajes. Lo llaman el Día de muertos.

La ofrenda es uno de los elementos principales de esta celebración. Con los platillos y goces que tenía el difunto, los vivos le rinden respeto y veneran a quien se ha ido. Como parte de las creencias de los mexicanos, es común escuchar que después de esos días los alimentos que se colocaron en ella pierden el sabor y el olor porque los visitantes los han consumido.

En muchas ocasiones, las ofrendas o altares para los muertos se colocan en el hogar de los familiares o amigos del difunto y en otras, son dispuestas en la tumba del mismo. “No faltaba el agua, el bizcocho de muerto, el chocolate, la fruta, las resinas, el mole de guajolote, las bebidas fermentadas, las rosas de papel negro y desde luego, mucho cempazuchil, para finalizar dando rienda suelta a la comilona, a la bebida” según el periodista del siglo XIX, Ángel del Campo Valle, mejor conocido como Micrós.

Además, dependiendo del familiar al que vaya dirigida, se designan platillos específicos que eran del gusto del difunto. También es común ver calaveras de chocolate y azúcar, sal, papel picado, incienso, frutas, perritos de barro y las fotografías de los familiares o amigos a los que se les ha puesto la ofrenda. En muchos hogares disponen cruces o alguna imagen de santos “para que el demonio no toque sus cosas” según el testimonio de Rosalba Mendoza, habitante de La Santísima en Xochimilco, recabado por el Instituto Nacional de Pueblos Indígenas (INPI). También es costumbre colocar juguetes y dulces en los altares que esperan recibir a algún niño.

El origen de la ofrenda

Desde tiempos prehispánicos existían rituales de ofrenda para los cultivos y los ancestros. Los nahuas consideraban a la siembra del mismo modo que lo hacían con la muerte: un ciclo constante que no podía existir sin el otro. Se debían cosechar los frutos para volver a sembrar; sin embargo, los meses de cosecha se temía que los cultivos murieran por ser el momento de transición entre la sequía y la abundancia. Como tributo para continuar el ciclo, se hacían sacrificios y ofrendas con las que se buscaba compartir los frutos con los ancestros. Entre los principales elementos que las ofrendas tenían, destacaban el cacao, dinero, cera, aves, semillas y frutas.

Como parte de esta unión entre la cosecha y la muerte, los indígenas tenían dos fechas en las que veneraban ambas. Según Fray Diego Durán sus nombres eran Miccailhuitontli o Fiesta de los muertecitos y Fiesta grande de los muertos. La primera se llevaba a cabo en el noveno mes nahua (equivalente al mes de agosto en el calendario gregoriano) y la segunda tenía lugar en el décimo mes. La Fiesta de los Muertecitos aún se lleva a cabo en la alcaldía Magdalena Contreras el 1 de noviembre. En la montaña Acoconetla se dejan ofrendas con ollas y jarros con leche, atole, chocolate y pan dulce.

A esto se le sumó que durante la conquista, las tradiciones de Todos los Santos y Fieles Difuntos llegaron a América. Estos días en los que se conmemorara a los macabeos y más tarde se centrara en la ofrenda de oraciones para obtener perdón, también tenían un ritual en el que en las iglesias y conventos exhibían reliquias, restos y tesoros.

De acuerdo con el sociólogo y antropólogo José Eric Mendoza Luján durante la conquista, los locales cambiaron sus fechas para aparentar celebrar las tradiciones cristianas. “Según el calendario católico, el día 1 de noviembre está dedicado a Todos Santos y el día 1 a los Fieles Difuntos. Sin embargo, en la tradición popular de gran parte de la República Mexicana, el día 1 se dedica a los muertos chiquitos o niños fallecidos, y el día 2 a los adultos o muertos grandes”.

¿Cuándo se coloca la ofrenda?

De acuerdo con el compilado del Instituto Nacional de Pueblos Indígenas titulado La fiesta de muertos en Xochimilco, la ofrenda o el altar de muertos debe colocarse de acuerdo al día que se recuerda a los difuntos. “Si es para alguien que murió en un accidente se les coloca el 28 de octubre. A los niños el 31 de octubre y a los adultos el 1 de noviembre”.

En algunas regiones, la ofrenda se coloca por la mañana pero es más común que quede lista a las ocho de la noche, antes de comenzar a repartir la Calaverita a los niños que salen a pedir dulces o dinero en la noche del 1 de noviembre. Se cree que a esta hora arriban los difuntos. En muchos hogares, a partir de que se coloca la ofrenda y durante estos días, no se cierran las puertas de la casa.

Elementos de la ofrenda de día de muertos

Cempasúchil

La flor de cempasúchil se usa porque en la época prehispánica se creía que su olor atraía a los muertos, de acuerdo con Andrea Rodríguez, investigadora de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y especialista en estudio de jardines prehispánicos en entrevista para la BBC.

Muchos pobladores colocan caminos de flores deshojadas para que los fallecidos puedan encontrar la ruta.

Agua

De acuerdo con el INPI, el agua se dispone con la intención de saciar la sed después de su recorrido. También simboliza la pureza del alma y la luz en el camino.

Incienso o sahumerio

Se coloca para purificar el lugar designado para la ofrenda.

Sal

Con la intención de que las almas no se corrompan, la sal tiene el papel de purificar a los muertos.

Veladoras o ceras

Su flama es la guía que permite que las ánimas regresen a sus hogares. Significan la luz que da esperanza. En muchas ocasiones se coloca una veladora por difunto, otras personas tienen la costumbre de acomodar cuatro ceras en representación de los cuatro puntos cardinales y si el difunto acaba de fallecer, suelen emplear candeleros morados en señal de duelo.

Perrito de barro

Se usa para representar la tarea que los perros tenían en la cosmogonía nahua. Al morir, los nahuas se enfrentaban al Itzcuintlán, el primero de los nueve estratos del inframundo. Este sitio estaba lleno de perros xoloitzcuintles que podían ayudar a los humanos a cruzar un río ancho llamado Apanohuacalhuia. Solamente si el humano era digno, el perro lo ayudaba. En caso contrario, el alma vagaría para la posteridad.

Pan de muerto

Se piensa como “el cuerpo de Cristo” pero también como una representación de los difuntos. Los panes de muerto varían dependiendo de la región donde se haga. En el centro de México se distingue por tener bolitas de pan que simbolizan los huesos y cráneo de los muertos.

Calaveras de azúcar

De acuerdo con la información del INPI, las “calaveras chicas son dedicadas a la santísima trinidad, mientras que las grandes están destinadas al padre eterno”.

¿Existe un orden para colocar el altar?

“Se empieza de izquierda a derecha y la secuencia es: primero las frutas, luego los panes, enseguida las veladoras o ceras, el alimento y el copal. Las flores se disponen de antemano en grandes floreros. Se agrega una ofrenda para el ánima sola, otra por el ánima del purgatorio y por último otra más “por las ánimas olvidadas que ya nadie recuerda””, según la investigación que realizó la antropóloga Isabel Lagarriga Attias en el pueblo de La Candelaria en Coyoacán, Ciudad de México.

¿Cuándo se debe quitar la ofrenda?

De acuerdo con la creencia, una vez que se han ido los difuntos, los vivos pueden disfrutar de los frutos y la comida. El 3 de noviembre se quita la ofrenda y los alimentos o dulces se reparten entre vecinos y familiares.

Sequía marchita cultivo y genera escasez de flor de cempasúchil en la Mixteca de Oaxaca

EL UNIVERSAL

Juana García 

Con cempasúchil, pan, mole y chocolate, Oaxaca recibe a las almas que retornan este Día de Muertos

Juxtlahuaca.— Los efectos de la fuerte sequía que afectó durante junio y julio a la Mixteca de Oaxaca alcanzarán a las celebraciones por el Día de Muertos, ante la escasez de cempasúchil en los campos de Santiago Huajolotitlán, uno de los municipios que más produce estas flores.

Los campesinos de Huamuchil, San Francisco El Chico y Guadalupe Cárdenas, entre otras comunidades que cultivan a gran escala el cempasúchil y que abastecen a varios municipios de la Mixteca, cultivaron sólo 50% de sus tierras a diferencia de otros años.

“En estas fechas, toda esta cañada se pinta de amarillo y rojo, porque somos los que más sembramos flor. ¿Sí vio usted que ahora no hay casi nada?, es poco lo que se ve, otros de plano no quisieron arriesgar su inversión y pues nomás no sembraron”, explica en entrevista con EL UNIVERSAL Juan Carlos Hernández, productor.

Tal fue el caso de don Máximo Cruz, quien no sembró sus tierras este año para no arriesgar su inversión y prefirió esperar un poco para cultivar otras verduras y legumbres.

Por lluvias tardías, cambian cempasúchil por nopales y cebollas en el Istmo de Oaxaca

“Iba a sembrar flor de muerto y en eso se escaseó el agua y se nos fue la temporada de siembra”, dice Cruz, quien cuenta que aunque en otros años sí se dedicó a cultivar, en esta ocasión de plano no pudo.

“La mayoría de acá no sembró por lo mismo de la falta de agua”, menciona.

En el caso de don Félix y uno de sus hijos sembraron de damasquina sólo media hectárea, a diferencia del año anterior, cuando lograron cultivar más de una hectárea.

“Todos los productores cultivaron la mitad y algunos tampoco sembraron, de plano estuvo muy larga la sequía, vino lloviendo hasta mediados de agosto”, detalla.

Recuperar la inversión: única esperanza de los productores

Ante esta situación, los productores de esta flor esperan que los precios de venta sean altos, para que al menos puedan recuperar su inversión.

“A ver cómo nos va con las ventas en el mercado, aunque yo espero que bien porque no se ve que haya suficiente este año”, dice don Félix.

Flores de cempasúchil modificadas “no son competencia”, dicen productores del Istmo de Oaxaca

El precio de un rollo o maleta de la flor que llega a pesar entre 18 y 20 kilogramos cuesta entre 180 y 200 pesos en el mercado de Huajuapan de León; en otros municipios varía el precio.

“A veces, cuando hay mucha flor, los precios bajan mucho y por eso no se siembra, pero este año no fue por eso, más bien fue por la falta de agua. Cuando sembramos ya no había agua en los pozos ni en los ríos, estaba todo seco”.

Juan Carlos Hernández lleva cuatro años sembrando la planta y recuerda que en años anteriores las flores llegaban a medir más de 1.50 metros de altura; ahora, dice, apenas alcanzan un metro y carecen de flor, pese a que falta poco para el corte, previo a las ofrendas.

El productor explica que esto se debe a que les faltó agua a las plantas y por lo tanto se desfasó todo el cultivo. “Ahora no hay mucho, en otros años ha estado amarillo, por eso muchos no sembraron y a ver cómo nos va”, reflexiona.

Cultivar cempasúchil sin agrotóxicos, herencia ancestral que renace en los Valles Centrales de Oaxaca

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Será en en noviembre cuando los campesinos den inicio a la siembra de calabaza y quizá entonces tengan mejor suerte.

Se avecinan tiempos difíciles

La flor de cempasúchil y la llamada cresta de gallo que producen los campesinos de esta zona de la Mixteca se vende principalmente en los mercados de Huajuapan de León, aunque también acuden a los campos compradores de Santiago Juxtlahuaca, Tlaxiaco, Mariscala y Silacayoapan, entre otros municipios que celebran el Día de Muertos.

Los campesinos expresan las dificultades que atraviesa el campo debido a la sequía que vivió esta zona de Oaxaca, donde además tuvieron que racionar el agua para lograr los cultivos más importantes para su sobrevivencia, como el maíz y el frijol; sin embargo, hubo incluso quienes tampoco lograron sembrar estos granos.

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Don Félix adelanta que los próximos meses serán complejos para el cultivo de alimentos, porque llovió poco y los mantos acuíferos no se alimentaron, por lo que prevé que la escasez de agua llegará mucho antes de lo que tenían pensado.

“Se nos vienen meses difíciles, porque llovió muy poco, sólo como un mes, porque el agua llegó hasta agosto y se fue luego, por ejemplo, ahora ya dejó de llover y pues apenas se fueron las lluvias y el río ya no tiene agua”, añade.

Remesas repuntan 15% y marcan máximo histórico

REFORMA

Ernesto Sarabia

Cd. de México (01 noviembre 2022).- De enero a septiembre pasado, los flujos de remesas familiares que recibe el País ascendieron a un monto sin precedentes de 42 mil 965 millones de dólares, lo que representó un incremento de 15.03 por ciento respecto al mismo lapso de 2021, indica información del Banco de México (Banxico).

En el mismo sentido, al ajustar las cifras por estacionalidad, la captación de remesas aumentó a 43 mil 88 millones de dólares de enero a septiembre del año en curso, un 15.33 por ciento más que en el mismo lapso del año previo.

El comportamiento positivo de las remesas (envíos de dinero realizados por los mexicanos que laboran en el exterior, principalmente en Estados Unidos) fue resultado de avances tanto en el número de transacciones como el monto de cada uno de ellas, con cifras originales.

El número de operaciones con remesas repuntó 10.34 por ciento a tasa anual, a 110.12 millones en los primeros nueve meses de 2022, un nuevo máximo histórico.

En el caso del monto promedio en las remesas captadas por México, el avance acumulado fue de 4.38 por ciento a tasa anual, a 389 dólares, un valor que nunca antes se había logrado en un periodo comparable.

Ahora, al tomar en cuenta sólo septiembre de 2022, sin ajuste estacional, entraron a México 5 mil 31 millones de dólares, un avance de 14.10 por ciento respecto al mismo mes de 2021.

Así, los ingresos por remesas subieron 4.24 por ciento mensual una vez ajustadas las cifras por estacionalidad, dejando atrás el revés de agosto.

En septiembre se realizaron 12.74 millones de operaciones con remesas con cifras originales, un 10.08 por ciento más que en el mismo mes del año pasado.

La remesa del mes de referencia mostró un valor promedio de 395 dólares, 3.67 por ciento más grande que la reportada en septiembre del año anterior.

Intercambian jueces y magistrados Poder Judicial experiencias en materia Civil-Mercantil

OAXACA. Magistradas y magistrados del Tribunal Superior de Justicia estrecharon vínculos de cooperación con juezas y jueces de las regiones de la Costa, Istmo y Mixteca, como parte de la “Reunión virtual regional de intercambio de experiencias en materia civil-mercantil”, que organiza de manera periódica el Poder Judicial del Estado.

Como lo ha señalado el magistrado presidente Eduardo Pinacho Sánchez, estos encuentros son una oportunidad para conversar sobre las necesidades y temas concretos, de acuerdo con la función que desarrollan las y los juzgadores, para mejorar la impartición de justicia y el servicio que se brinda a la sociedad.

Enlazados por videoconferencia y guiados por el magistrado decano Crescencio Modesto Martínez Geminiano, integrante de la Primera Sala Civil, las y los participantes en la reunión revisaron diversos planteamientos en torno a las materias de su competencia, así como necesidades y soluciones ante situaciones que enfrentan diariamente en la atención a la sociedad.

Uno de los puntos que fueron abordados son las órdenes de protección para niñas, adolescentes y mujeres cuya vida o integridad se encuentre en riesgo y de esta manera asegurar que sean realmente accesibles. Asimismo, se revisaron temas del Centro de Justicia Alternativa y la Dirección de Derechos Humanos del Consejo de la Judicatura.

Como parte de las actividades de la Comisión en materia civil-mercantil del Poder Judicial del Estado, durante este año se han llevado a cabo las reuniones regionales con jueces y juezas de las diferentes regiones del estado, con criterios que aporten a mejorar la labor diaria en los organismos jurisdiccionales.

¿Por qué se te “sube el muerto” al dormir? Expertos de la UNAM te explican

EL UNIVERSAL

Aura Pérez

Estás despierto, escuchas tus pensamientos, pero el cuerpo no responde. Tratas, gritas, hasta pataleas, pero ni una pestaña se mueve. Y no, no despertaste en una película de terror o dentro de tus pesadillas, es que «se te subió el muerto». O científicamente dicho, te dio parálisis del sueño.

Cuando describimos los síntomas y nuestra abuelita nos dice que “se nos subió el muerto”, en realidad se trata de un trastorno del sueño conocido como “parálisis del sueño”, que es común entre la población y que provoca inmovilización o imposibilidad de hablar en el momento en que tratas de conciliar el sueño o despertarte.

Generalmente, la parálisis del sueño se presenta en quienes tienen turnos cambiantes como médicos o soldados, y se puede combinar con pesadillas muy vívidas, en las que se ven caras, sombras e incluso, voces distorsionadas. Pero si se repite en más de una ocasión, puede comenzar a afectar tu vida diaria hasta llegar al punto en el que prefieras no dormir.

¿Por qué creemos que se nos sube el muerto?

A lo largo de la historia de la humanidad, cada cultura le ha dado distintas explicaciones y representaciones a las situaciones que parecen ajenas a lo cotidiano, como lo es el caso de estar despierto, pero no poder moverte ¿cómo le dices a eso en la edad media? ¿qué más te parece lógico, que un muerto ensima de ti?

Milton René Morán Morales, médico de la Clínica de Trastornos del Sueño de la UNAM, explica que:

Durante la Edad Media la parálisis del sueño recurrente se representaba mediante las figuras del íncubu y súcubu, demonios de leyendas medievales, y por tanto no lo describían como un trastorno del sueño, sino como un fenómeno mágico–religioso relacionado con la hechicería o posesión demoniaca. Posteriormente alimentó el mito del vampirismo, y recientemente las abducciones alienígenas.

Sin embargo, en la actualidad y desde la evidencia científica se dice que se trata de “un despertar incompleto” derivado de una yuxtaposición entre la atonía del sueño MOR y las alucinaciones que lo caracterizan con el estado de despierto.

Aunque la parálisis del sueño presenta una prevalencia relativamente baja en la población general debido a las limitantes de los estudios realizados a la fecha, la mayoría hemos tenido esa sensación al menos una vez en la vida, y la ciencia explica que existen tres formas en las que se puede manifestar este trastorno:

La primera, es con la sensación de opresión o dificultad respiratoria.

La segunda, cuando se presentan alucinaciones y llegan a visualizar sombras.

Y la tercera de vértigo, en la que la persona tiene la sensación de que toda gira a su alrededor al estar en la cama.

Pero, en general, se trata de un trastorno que provoca inmovilización o que las personas no puedan hablar en el momento que tratan de conciliar el sueño o cuando están despertando:

Este despertar incompleto pone en alerta nuestros sentidos, pero la función motora voluntaria del cuerpo se encuentra bajo el efecto del sueño MOR, que es una de las fases que caracterizan nuestro ciclo vigilia-sueño. En el sueño MOR hay una estructura a nivel del cerebro que se encarga de paralizar los músculos voluntarios, mientras la actividad de la corteza cerebral se encuentra activa, explicó Milton René Morán Morales, médico de la Clínica de Trastornos del Sueño de la UNAM.

También indicó que el trastorno por pesadillas se da durante la etapa de sueño MOR, en la que hay mayor hiperactividad a nivel de la actividad eléctrica cerebral, en la que se da conectividad y por ello, existen sueños más vívidos. De esta manera es como una persona puede recordar completamente lo que sucedió durante la pesadilla, inclusive le genera síntomas como ansiedad, angustia, taquicardias y hasta provocar un despertar abrupto.

Soluciones

Si este diagnóstico es frecuente y está comenzando a afectar tu vida cotidiana, además de acudir con un experto, debes considerar que este trastorno se asocia mucho a la narcolepsia en un 40 y 50 por ciento. Por ello es que en la Clínica del Trastorno del Sueño de la UNAM se ofrecen para este y otros trastornos tratamientos especializados para el sueño.

Cuando los pacientes acuden a la Clínica hacemos una evaluación integral para determinar si hay factores de riesgo que predispongan o precipiten en el paciente la aparición de la parálisis del sueño recurrente tales como: apnea obstructiva del sueño y narcolepsia, para ello se realiza la evaluación clínica inicial y de ser necesario se solicita el estudio polisomnografía con el fin de identificar dichos factores, enfatizó Milton Morán.

Pero si no, si sólo ha sido ocasional, dormir adecuadamente es muy importante, ya que los seres humanos lo hacemos dos terceras partes de su vida y lo que realizan el resto del día llega a afectar de manera positiva o negativa la calidad del sueño.

Para ello, es necesario evitar dormir con mascotas, ya que a lo largo de la noche puede provocar micro despertares que interrumpen el descanso y propiciar los despertares incompletos. Además del uso de tapones para los oídos para aislar el ruido externo; usar cortinas obscuras para que no se filtre la iluminación; y, sobre todo, aprender a manejar los niveles de estrés para evitar el uso de fármacos.

Uno de los factores de riesgo que pueden desencadenar este tipo de eventos, dijo, es sobre todo en pacientes con apnea obstructiva del sueño, que es dormir boca arriba; por tanto, los especialistas sugieren que la mejor posición es de lado. Otro factor de riesgo es el consumo de bebidas alcohólicas o drogas, por lo que dejar de consumirlas sería lo mejor, incluso para la salud.

Contamos con el equipo para realizar el diagnóstico e identificar factores predisponentes y precipitantes, así como las opciones terapéuticas en cada caso particular. Además, nuestros costos están bien balanceados en relación precio y calidad, ya que nuestros servicios son los más económicos del mercado en México.

Cómo evitar enfermedades comunes en los jóvenes

Que el feminicidio; no sea una tradición

LA COLUMNA ROTA/ VERÓNICA VILLALVAZO (FRIDAGUERRERA)

Hoy me escaparía e iría a tu estrella a visitarte. A darte un abrazo de esos bien fuertes, donde apetece quedarse un rato largo. Iría a contarte cuanto te echamos de menos o cómo está siendo todo esto sin ti. Te diría todo lo que he hecho durante estos años. Lo que he conseguido y lo que no. Si quieres te cuento lo que tengo en mente para un futuro. Iría para verte sonreír una vez más. Para decirte cuanto te quiero. Para agarrarte de la mano y volver al pasado por un momento. Donde tú estabas. Donde todo era más fácil. También mejor. Iría a decirte que seguimos echándote en falta a cada rato, que tu silla sigue sin ocuparse y que te recordamos en cada momento. Hoy más que nunca iría a verte, a tu estrella, y te traería de vuelta. Para siempre… Roby: madre de Fanny, asesinada el 14 de diciembre de 2017.

Hace ya algunos años, la inquietud de una joven mujer, que se percató que cerca de su oficina había sido asesinada una mujer en la Ciudad de México, la llevó a darse cuenta que el Feminicidio, estaba cerrando el círculo, preocupada lo comentó en su lugar de trabajo, además de expresar que deseaba hacer algo más que solo preocuparse. Decidida lo planteo en su oficina, un Corporativo integrado por varias agencias de publicidad. Fue entonces que nació la propuesta declarar un día exclusivo para recordar y exigir justicia por las mujeres y niñas víctimas de feminicidio en este país. Un grupo de la sociedad preocupada que no esperó a que les asesinaran a alguien que aman, actuaron. Ese fue el error, actuar antes de ser víctima.

Cuando Grey nos dio a conocer no solo a mí, sino también a ONGs que se dedican al tema de la violencia contra la Mujer. La propuesta la hice extensiva al grupo de madres y familias que acompaño, algunas desde 2016 sobre qué les parecía la invitación. La voz fue una. ¡Es justo!.

La agencia se alejó para no dañar la lucha diaria que las familias libran. Y para que dejaran de atacarnos. Desde ese 2018 hemos salido a marchar solamente ese día. Porque para las Voces de la Ausencia es importante que se entienda, que todos los días añoran a sus hijas, madres.

Sus altares son eternos.

Siempre que acudimos a visitar a una familia, esos altares, sus rostros, llenos de flores y veladoras son los que nos reciben y ahora acompañan a sus madres, padres que todos los días las necesitan.

Esas familias que a diario hablan con ellas, que ahora las traen en su corazón, en su mente; que a diario las torturan decenas de preguntas. ¿por qué a ella?, ¿qué mal le hicieron a su asesino, para que las aniquilara?. La culpa en muchas ocasiones las envuelve como telaraña. Cuestionándose ¿por qué no hicieron otra cosa, para evitar que se las arrebataran? Cuando en muchas ocasiones les hemos dicho que no es su culpa, sino del asesino. Tranquilas nos responden que sí, pero en el fondo siempre se cuestionan eso.

Muchas ocasiones estas familias, acuden a reuniones, a fiestas, sonríen, pero sus miradas mantienen ese dejo de tristeza. Imaginando como habría sido esa reunión si ella estuviera ahí.

La ausencia es perpetua, no solo un día.

La propuesta es y seguirá siendo abrazar el día de muertas, envueltos en el manto de estos días de muertos. Abrazando la tradición, no así proponiendo que el feminicidio lo sea. El punto principal es visualizar el cáncer terrible que adolece este país y que por más quimioterapias que quieren darle, (Alertas de Género) no funciona.

#3NDiadeMuertas.

La magnitud de los feminicidios en México exige institucionalizar oficialmente y a nivel internacional un día para recordar a todas sus víctimas. Un día para llamar la atención del mundo en todos los niveles hasta lograr justicia, reparación y verdad para las víctimas. Ese es el objetivo principal, por lo que, como Voces de la Ausencia, nos sumamos y decidimos salir a las calles para que si no todas, algunas familias víctimas se vean, porque han sido olvidadas en la indiferencia de gobiernos, y por la sociedad civil.

No, no pretendemos que se normalice la violencia o los feminicidios,y mucho menos se acrecenté, tampoco estamos demeritando el termino ASESINADAS. Las cosas deben ser llamadas por su nombre si no, no existen, sabemos qué es un feminicidio, y lo hemos gritado una y otra vez, pero un Día de Muertas, en los días intocables para esta sociedad milenaria que se deja abrazar por el “Halloween”, alterando sus tradiciones, pero se asusta cuando un grupo de familias se unen para exigir un 3 de noviembre Día de Muertas, víctimas de feminicidio. Solo con la finalidad de que la comunidad Internacional, porque la nacional hace mucho se acostumbró al hecho, exija que se detenga esta barbarie.

Justicia, Verdad, Reparación. Es lo que cada una de estas familias necesita, evitar la repetición de los hechos, y ayudar a detener un poco esta pandemia. “Yo no quiero que una familia más vuelva a pasar por esto”, es lo primero que las familias me hacen saber cuándo deciden dar sus testimonios.

Sabemos que a diario son asesinadas en este país mujeres y niñas, que muchos de esos casos ni siquiera se ven.

No pretendemos que se normalice la violencia feminicida, no llevamos 20 años exigiendo, llevamos seis años redactando cada semana una historia diferente de mujeres y niñas asesinadas, aproximadamente doscientas historias de vida de quienes no debieron ser asesinadas, más de doscientas familias con las que hemos hablado, a quienes hemos abrazado y acompañado. Algunas se quedan, otras se han ido. No queremos que crezca, exigimos que se detenga, se visualice.

 Hemos sido descalificadas, atacadas, desacreditadas por quien ha llevado la batuta del tema en todo el país con sus organismos que señalan la iniciativa como mero acto publicitario. En mi libro Ni Una Más, (Editorial Aguilar) detallo cual es mi experiencia frente a estos organismos. No es una campaña publicitaria, es la iniciativa de un grupo de personas que decidió actuar frente a lo innegable, que buscó quien abrazara esta iniciativa para evitar que se confundiera como algo meramente “publicitario” como lo han manejado.

No es un capricho personal, es la decisión de una parte de esta sociedad que está harta y que ha decidido salir a abrazar a las familias que estoicas decidieron decirles NO, a las tradicionales fiestas, y de frente decidir que no solo deben poner las fotos de sus hijas dentro del altar familiar:

Quieren un día para ellas, para que haya justicia y esto ya se detenga.

Desde el 30 de octubre, decenas, centenas, miles de familias han puesto sus altares, esperando a abrazar a sus muertos. A las mujeres víctimas de feminicidio también las colocan en ellas. ¿Por qué es tan indignante sacarlas de ese contexto? ¿Por qué NO, rescatarlas de esa invisibilidad? NO, no murieron. LAS ASESINARON. #3NDiadeMuertas.

Conmemoramos sus vidas aquellas que hemos narrado en este espacio, y documentando las vidas arrancadas a diario en todo el territorio mexicano. Cuando inicié desde esta columna narrando sus historias de vida, lo hice con el objetivo principal de sacarlas de las notas rojas, mostrando sus sueños, sus planes de vida, siempre de la voz de las únicas que las conocieron sus familias, porque yo jamás las conocí. Debemos detenernos, dejar de atacarnos unas a otras, evitar con descalificaciones criminalizar a quienes pensamos diferente, ahí justo es dónde empezaremos a cambiar la historia de las mexicanas.

Esta marcha en la que no se ha roto un vidrio, ni hemos realizado alguna pinta o quema, es acompañada por los niños y niñas que se han quedado en la orfandad, sin sus madres. Niñas que hemos ayudado a rescatar vivas de las garras de quienes pretendieron lastimarlas. Por ello es una marcha cien por ciento pacífica.

                                                                                                        noviembre2022

Eres madre, padre, hermana, hermano, hija, hijo. De una mujer víctima de feminicidio, desaparición, o intento de feminicidio búscame, ayúdame a visualizarlas y contar su historia. Voces de la Ausencia.

 P.D. Cada uno de los textos expuestos en este espacio, son con autorización y acompañamiento de las víctimas. Porque solo somos la extensión de su grito de justicia.

@FridaGuerrera

@vocesDLAusencia

AMLO respeta, no concuerda, con defensa de Iglesia al INE

REFORMA

Antonio Baranda y Claudia Guerrero

Cd. de México (01 noviembre 2022).- El Presidente Andrés Manuel López Obrador dijo respetar, pero no estar de acuerdo, con la defensa del INE que hizo la Iglesia católica.

Durante la mañanera, López Obrador dijo que no está de acuerdo porque la democracia es el poder del pueblo.

“Acerca del pronunciamiento de la Iglesia, también somos muy respetuosos de la Iglesia católica y de todas las iglesias”, dijo el Mandatario federal.

“La verdad es muy buena la relación con todas las iglesias y excepcional la relación con el Papa Francisco, es el mejor Papa que ha tenido la Iglesia católica en mucho tiempo”.

“Es una visión y la respetamos, aunque no estemos de acuerdo con ese punto de vista. Solo es cosa de que se diga que la palabra democracia se compone de dos partes, demos, es pueblo, cratos es poder, la democracia es el poder del pueblo. Y hay quienes quieren, los conservadores, los oligarcas, que nada más allá cratos sin demos”.

“La Iglesia somos todos, la Iglesia es todo el pueblo”, remató.

Ayer, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) advirtió que la iniciativa presidencial de reforma electoral es claramente regresiva y representa un agravio a la vida democrática.

El Presidente afirmó que se quiere polémica, pero que él respeta.

“Vamos por orden, ¿cómo es que decía el entrenador Bora? Yo respeto, yo respeto, yo respeto”, soltó.

“Ustedes quieren polémica, no, respeto, respeto y además somos libres”.

Después de más de dos años reabren panteones por el Día de Muertos

Juan Martínez Ferra 

Oaxaca.- Tras más de dos años de pandemia a causa del Covid-19, las calles y panteones de Oaxaca reviven con cientos de turistas, por las festividades del Día de Muertos.

Desde el pasado fin de semana se comenzaron a ver visitantes por las calles de la capital, ante los atractivos que ofrece la entidad en esta tradición, llena de colorido y folclor.

Ayer, primer Día de Muertos, las calles del Centro Histórico lucieron abarrotadas de turistas y por la noche, una gran cantidad acudió a los panteones.

Principalmente los ubicados en Santa Cruz Xoxocotlán y Santa María Atzompa, donde se realiza la tradicional velada, desde la noche de ayer y durante toda la madrugada.

Fue en Xoxocotlán que acudió el gobernador Alejandro Murat Hinojosa cerca de la media noche, con la finalidad de disfrutar de las tradiciones oaxaqueñas.

A partir de este martes también quedarán abiertos los pantanos de la ciudad de Oaxaca, como el General, Panteón Jardín y el del barrio del Ex Marquesado, por mencionar algunos.

En el caso del Panteón General, se colocaron también decenas de puestos ambulantes a lo largo de la vialidad.

En esta ocasión, los Servicios de Salud de Oaxaca no han emitido recomendaciones sanitarias ante el Covid-19, pese a las aglomeraciones que ya se registran en distintos puntos de la entidad por el Día de Muertos.

Interviene gobernador en la problemática de la basura y prevén solución

Juan Martínez Ferra 

Oaxaca.- Este martes podría haber una solución al problema de la basura en la ciudad de Oaxaca, que está a punto de cumplir un mes de falta de servicios de recolección.

Y es que anoche, el gobernador Alejandro Murat Hinojosa se reunió con el dirigente del Sindicato Independiente “3 de Marzo”, Bernabé Baltazar Díaz.

Ahí, comprometió todos los esfuerzos estatales para buscar una solución conjunta con el ayuntamiento capitalino, que preside Francisco Martínez Neri.

Por lo tanto, desde hoy de nuevo los trabajadores sindicalizados de la capital se reincorporaron a sus actividades y su dirigencia tendrá una reunión esta mañana con el edil capitalino.

Cabe recordar que ayer pararon labores los trabajadores de limpia y además de realizar una marcha, en la cual demandaron que haya un espacio para el tiradero de basura, pues no tienen donde llevar los desechos que día con día recolectan.

Tuvieron una reunión ayer con el presidente municipal pero no hubo ningún acuerdo, por lo cual decidieron seguir en paro.

Lo anterior originó que el primer día de las festividades del Día de Muertos, transcurrieran entre montones de basura, incluyendo sitios de interés turístico como el andador Macedonio Alcalá y el templo de Santo Domingo de Guzmán.

Comunidades de la nación triqui de Oaxaca aguardan el retorno de las ánimas como mariposas

EL UNIVERSAL

 Juana García 

Copala. — Previo a la llegada de los difuntos, las mujeres de la nación triqui se levantan desde las tres de la mañana para hacer totopos, parte fundamental de las ofrendas para recibir a las ánimas desde el 31 de octubre hasta el 2 de noviembre de cada año.

Para las familias de estas comunidades ubicadas en la región de la Mixteca de Oaxaca, las celebraciones del Día de los Fieles Difuntos son las más cercanas que tienen con sus seres queridos que se adelantaron a la muerte y forman parte de los festejos más importantes de acuerdo con su cosmovisión.

Por ello, la celebración se vuelve sagrada desde una semana antes de los días festivos: “Desde ahorita empiezan a venir muchas mariposas, dice mi madre que son las almas de nuestros seres queridos que vienen a visitarnos. Durante los días 1 y 2 de noviembre, nadie puede estar en las puertas, para no estorbar en la llegada de las almas”, narra a EL UNIVERSAL Elia Ortiz, una vecina de San Juan Copala.

Las ofrendas para recibir a los difuntos se adornan desde antes del 31 de octubre, pero los alimentos se colocan ese día. Desde una semana antes se comienza con los preparativos, porque a partir del 31 la casa debe estar bien ordenada y con la puerta siempre abierta, porque en ese en ese momento van entrando las almas para convivir”, dice el agente municipal Guillermo Pérez Flores.

Flores de cempasúchil modificadas “no son competencia”, dicen productores del Istmo de Oaxaca

En la cultura triqui, estos días se vuelven sagrados y de total convivencia para con los difuntos, pues señalan que en esos días ni siquiera se puede regañar a los niños, ni pegarle a los animales, para que las ánimas no se sientan ofendidas.

Las familias explican que durante el día 31 de octubre comienzan a llegar las ánimas de los pequeños, por lo que en las ofrendas se ofrecen alimentos para ellos como frijoles, tortillas blandas, agua, jugos y dulces, además de los alimentos tradicionales, como chayotes y calabazas cocidas.

Ya en los días 1 y 2 de noviembre se festeja a los adultos y para ellos se colocan los platillos tradicionales de las familias de esta zona de la Mixteca, como el caldo de res o de toro, así como totopos, refrescos y cervezas.

A eso de las nueve de la mañana del día primero, las mujeres terminan de poner sus ofrendas, adornadas de plantas y flores y de la región. “Cuando se termina de poner los alimentos, almorzamos todos, después de eso, se va a visitar a las comadres, todo el día es de paseo acá”, cuenta Elia.

También durante ese día las personas se pasean de una casa a otra e, incluso, entre comunidades triquis. Se toma y se bebe con parientes y familiares y se convive con los difuntos.

“Se come y se toma todo el día, hasta donde aguante tu estómago”, entonan las mujeres triquis de la Cieneguilla y San Juan Copala.

Elia cuenta que ya espera la visita de sus ahijadas y ahijados. Después ella hará lo mismo con otras comadres y así continuamente. “Si yo tengo ahijados ellas me vienen a visitar, me traen caldo de res, pozole, totopo, o lo que ellos cocinaron para su altar y yo les tengo que dar lo que yo prepare para ellos. Los alimentos son para convivir con los familiares y allegados”

Ese mismo día se acude también a convivir en el panteón, con la banda de viento y una fúnebre misa, en honor a los difuntos. Ya en el cementerio, se destapan las cervezas y se sirve el caldo de res y se reparten los totopos, entre las familias.

Los vecinos de San Juan Copala indican que el cementerio de este lugar es donde casi todas las almas emergen, por la antigüedad del lugar. “Es el más antiguo y el primero que establecieron las familias triquis cuando San Juan Copala era el centro ceremonial más importante para nuestra nación”, agrega Guillermo Pérez.

Totopos, ofrenda triqui

Con un conocimiento especial del nixtamal, se hacen los totopos, que no son más que tortillas con un tostado específico, mismas que forman parte fundamental del arte culinario en las ofrendas de las celebraciones del Día de los Fieles Difuntos.

Las mujeres triquis llegan a hacer más de 300 piezas de totopos por familia; nueve piezas acompañan cada plato de caldo de res, en las ofrendas se colocan nueve platos, por lo tanto, son nueve piezas por platillo.

Por la ligereza de los totopos y el tueste, son el alimento de las ánimas durante su retorno al siguiente año, comenta Herlinda Flores de Cieneguilla Copala.

Lo tenue también es para el altar: “La creencia de mi abuelita es que lo que adorna el altar no debe ser muy pesado, porque lo que se pone en el altar es para que se lo lleven los difuntos, para que se puedan llevar su altar. Aunque ahora ha ido variando la mesa del altar, por ejemplo”, agrega Guillermo.

María, otra habitante de la comunidad, recuerda que desde siempre se ha festejado el Día de los Fieles Difuntos. Su abuela, recuerda, le contaba que se hacían totopos en estas fechas, además de comer caldo de res y adornar los altares con flores y plantas de la región.

Herlinda Flores, por ejemplo, este año pondrá 18 platos con sus respectivos 18 montones de nueve piezas de totopos a su ofrenda. Comenzó desde el martes pasado a hacer totopos, lleva ya cuatro costales y concluyó este sábado 29 de octubre, para ahora sí dar inicio al ritual y la celebración.

Fuerzas Armadas son aliadas para recuperar la paz en el país, señala Presidenta de Jucopo

San Raymundo Jalpan, Oax. 31 de octubre de 2022.- La presidenta de la Junta de Coordinación Política (Jucopo), de la 65 Legislatura local, Laura Estrada Mauro, señaló que las Fuerzas Armadas son aliadas para recuperar la paz y estabilidad en el país.

 

“Frente a los resultados de un sistema fallido de más de dos sexenios, esta estrategia de pacificación y recuperación de la estabilidad, será un proceso gradual en el que las Fuerzas Armadas serán aliadas en la conformación de esta estrategia planteada”, declaró.

 

En su intervención en el foro “Participación de Fuerzas Armadas en Seguridad Pública”, al que asistió también el secretario de Gobernación del gobierno federal, Adán Augusto López Hernández, la diputada destacó la labor del Congreso de Oaxaca al convertirse el 13 de octubre de este año en el primer congreso en el país en aprobar la reforma a la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en materia de Guardia Nacional.

 

“Después de un arduo trabajo de diálogo, consensos y generación de acuerdos en el Congreso de Oaxaca, que me honra presidir, se convirtió en el primer congreso del país en aprobar la minuta del Congreso de la Unión”, expresó.

 

“Las y los diputados de Morena en Oaxaca estamos muy contentos por este logro que conseguimos en unidad y que demuestra que en esta tierra existe Cuarta Transformación para largo. Estamos convencidos de que esta reforma aprobada representa una nueva oportunidad de acción en materia de seguridad pública, extraordinaria, regulada, fiscalizada y complementaria”, afirmó.

 

Este lunes se realizó en la ciudad de Oaxaca el foro de política interior de la Cuarta Transformación bajo la temática “Participación de Fuerzas Armadas en Seguridad Pública”, al cual asistió también el gobernador electo, Salomón Jara Cruz, así como congresistas locales y representantes del gobierno federal y estatal.

 

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Día de Muertos fatal: van cuatro cinco asesinatos en Oaxaca

Juan Martínez Ferra 

Oaxaca.- En Oaxaca, el Día de Muertos ha dejado por lo menos cinco personas asesinadas en las últimas horas.

Este lunes 31 de octubre, en el municipio de Matías Romero fueron asesinadas dos personas del sexo masculino, cuyas identidades aún se desconocen.

La mañana de hoy en San Juan Bautista Tuxtepec, fue ultimado a balazos un trabajador del transporte urbano, en inmediaciones de la colonia El Pedregal.

Mientras que en Mártires de Tacubaya, un municipio de la región de la Costa colindante con el estado de Guerrero, fue asesinado un comandante de la policía municipal.

En tanto que anoche, en Tlalixtac de Cabrera, sobre la carretera Oaxaca-Tuxtepec, fue localizado el cuerpo sin vida de un individuo, hasta ahora no identificado; presentaba varios impactos de arma de fuego.

Lo anterior a pesar de que la semana pasada, la Secretaría de Seguridad Pública de Oaxaca había anunciado un operativo integral con motivo de las festividades del Día de Muertos y Todos Santos.

“Sí hay denuncia internacional contra Calderón, es por Rápido y Furioso”, dice Adán Augusto desde Oaxaca

EL UNIVERSAL

 Juan Carlos Zavala 

Oaxaca de Juárez.— El secretario de Gobernación, Adán Augusto López Hernández, aseguró que hay una denuncia presentada ante la Corte Penal Internacional en La Haya, Países Bajos, contra el expresidente Felipe Calderón Hinojosa, por crímenes de lesa humanidad.

Según el funcionario, esta denuncia en contra del exmandatario es por la operación llamada “Rápido y Furioso” en la cual el gobierno de Estados Unidos y el mexicano acordaron vender armas sofisticadas con chips de geolocalización al crimen organizado, con el fin de saber la ubicación de los grupos criminales y arrestar a sus integrantes. En esta operación; sin embargo, vendieron las armas sin los chips de geolocalización y al final provocaron la muerte de miles de personas inocentes.

“Ese es un crimen de lesa humanidad y por eso está detenido Genaro García Luna en los Estados Unidos y sujeto a proceso. Y aquí les digo, porque después se malinterpreta la cosa. Sí hay desde luego una denuncia penal internacional presentada en La Haya, en los Países Bajos, en Holanda, en contra, entre otros, de Felipe Calderón Hinojosa.

“Por eso nosotros hemos sostenido esta investigación, esta denuncia que está presentada en la Corte Penal Internacional”, afirmó durante su participación en el foro Participación de Fuerzas Armadas en Seguridad Pública, realizado en la ciudad de Oaxaca.

López Hernández aseguró que “no hay el fantasma de la militarización”, con el que los opositores piensan que la ciudadanía le va a dar la espalda al proyecto o lo que significa la autollamada “Cuarta Transformación”.

“No olvidemos que quienes sí intentaron o militarizaron al país, pues fue Felipe Calderón. Ahora no quieren acordarse muchos de aquella mañana del 6 de diciembre de 2006 en la que Calderón instruyó que se iniciara una absurda guerra contra el crimen organizado.

“Y perdieron la vida muchos de nuestros soldados, muchos militares, que fueron enviados a una guerra en la que ni siquiera conocían el territorio, porque no los trabajaron o los instruyeron a que fueran a los estados o a los municipios en que estaban destacamentados”, aseguró.

El titular de la Secretaría de Gobernación aceptó que el país enfrenta un “momento delicado en materia de seguridad pública”, y aunque la aprobación en marzo de 2019 de la creación de la Guardia Nacional y la permanencia de las fuerzas armadas en tareas de seguridad hasta marzo de 2024 fue un gran avance, dijo que desafortunadamente el plazo establecido no fue suficiente.

“Por eso cuando una diputada del PRI, hace la propuesta a Ignacio Mier, coordinador de los diputados federales de Morena, de la posibilidad de una reforma constitucional y que ella estaría dispuesta a presentar la iniciativa, pues nosotros apoyamos esa iniciativa y se construyó un consenso”, mencionó.

López Hernández se refirió a la reciente iniciativa reforma constitucional en la que se amplió hasta el año 2028 la presencia de las fuerzas armadas en tareas de seguridad pública.

A diferencia de la primera reforma constitucional, en esta también se estableció que la participación de las fuerzas armadas en tareas de seguridad pública será extraordinaria, fiscalizada y subordinada; pero además, dijo, el párrafo más importante que se agregó es el que señala que la fuerza armada permanente realizará las tareas de seguridad pública con su organización y medios y deberá capacitarse en la doctrina policial civil en la doctrina del artículo 21 de la Constitución.

El titular de Segob también informó que van a buscar, porque así lo instruyó el presidente Andrés Manuel López Obrador, que haya reforma electoral.

“Ya nos va a tocar venir otra vez ahora sí al Congreso, pero sí va haber reforma electoral y también se los decimos de frente, vamos a ir a construir un acuerdo político seguramente con otras fuerzas políticas que tienen representación en la cámara. Pero nosotros lo decimos de frente, sin entregar nada a cambio. Nosotros sólo hacemos política”, afirmó.

Y adelantó que si les alcanza el tiempo, también van a trabajar para recuperar la reforma eléctrica y la reforma energética que el país necesita.