Recuperan memoria gráfica de ‘La Muerte Niña’

REFORMA

Yanireth Israde

Cd. de México (01 noviembre 2022).- “He sido necrófilo toda mi vida”, afirma el coleccionista y promotor cultural Bruno Newman, autor de La ausencia temprana, libro que será presentado a fines de mes en la Casa Rivas Mercado.

“Desde chico disfruté de los panteones; iba a visitarlos, a tomarles fotos, y ese interés siguió”, cuenta en entrevista a propósito de la obra publicada bajo el sello de La Gunilla Editores.

El volumen documenta una tradición del siglo 17 -más antigua, incluso, y hoy prácticamente extinta-, que consistía en retratar, en pinturas y después fotografías, a los niños fallecidos, o “angelitos”, como se les denominaba, para preservar su memoria, explica el también empresario, fundador del Museo del Objeto del Objeto (MODO) de la Colonia Roma.

“Hay la convicción -o había- de que cuando muere un niño pequeño se convierte en un angelito, porque ha sido inocente. En casi todos los grandes cementerios de México hay tumbas de niños con (representaciones) de angelitos”, observa.

El libro contiene, sobre todo, fotografías de hace 150 años -desde el siglo 19 y hasta mediados del 20- así como daguerrotipos y pinturas, porque antes de los retratos, los pinceles inmortalizaban a los niños que morían, detalla el también autor de El banquete de las banquetas y Las de endenantes, e integrante del patronato de la Casa Rivas Mercado.

Acostumbraban abrirles los ojos durante el proceso, para que parecieran vivos y así recordarlos, añade.

Además, los infantes eran retratados junto a sus padres, abuelos, hermanos o padrinos antes de partir al cementerio.

Las personas que disponían de recursos económicos usaban una carriola fúnebre -como la desplegada en la portada del libro- para trasladar al difunto al panteón, relata el también presidente del patronato de IBBY México.

Pero son ahora una rareza.

Newman calcula que habrá un par, acaso tres carriolas fúnebres en todo el País, y él adquirió una, que data del siglo 19, para el acervo del MODO, en préstamo ahora en la Casa Rivas Mercado, donde se exhibe La Muerte Niña, Un ritual de despedida, muestra que reúne una veintena de retratos de “angelitos”.

Entonces era común que los niños fallecieran de enfermedades hoy tratables, en una época desprovista de penicilina y otras medicinas modernas; el índice de mortandad era muy alto, apunta el promotor.

“Los bisabuelos decían: ‘Fulanita tuvo ocho niños y se lograron cuatro’; era normal, y si un niño había muerto por una enfermedad, digamos común, el ataúd era blanco, y si había sido por mal de ojo o por brujería, el ataúd entonces era negro. De todo esto da fe el libro”, precisa.

Además de fotografías -provenientes de los acervos del MODO, del Museo Soumaya y del coleccionista Daniel Liebsohn-, La ausencia temprana incluye, entre otros textos, testimonios de madres que han perdido un hijo, además de piezas musicales alusivas que pueden escucharse mediante códigos QR, por ejemplo Canciones a los niños muertos, de Gustav Mahler.

Sobre ‘La Muerte Niña’

La Muerte Niña, expuesta en la Casa Rivas Mercado en el marco de su ofrenda 2022, dedicada a María Antonieta su hijo Donald Blair, presenta 22 fotografías que perduran como testimonio de la tradición de retratar “angelitos”, a la vez que muestra las técnicas fotográficas de la época, desde el siglo 19 y hasta finales de los años 40 del siglo pasado, cuando menguó esta tradición, explica en entrevista Cristóbal Arias Gómez, director del recinto.

Con excepción de una foto, las imágenes son distintas a las incluidas en La ausencia temprana, de Newman, libro que forma parte de la muestra y dialoga con ella.

“Es interesante ver cómo el fotógrafo nos proponía diferentes escenarios, por ejemplo niños en el féretro; otras veces los acomodan en un estudios de foto”, observa Arias Gómez.

“Es una tradición que le dio identidad a México, y nos interesa que se aprecie también la calidad artística de los fotógrafos”.

La exposición permanecerá abierta al público hasta 11 de diciembre en Héroes 45, Colonia Guerrero, sede de la Casa Rivas Mercado, mientras que el libro de Newman se presentará en mismo sitio el 30 de noviembre.

Otras miradas a la tradición

Sobre la tradición de los “angelitos”, también se exhibe en estos días de Todos Santos en el Museo de Arte Popular (Revillagigedo 11, Centro Histórico) La Dulce Muerte Niña.

Se trata de una exposición a cargo de José Ignacio González Quinzaños, diseñador y miembro de una familia de panaderos, quien presenta un homenaje a este antiguo ritual desde la perspectiva del oficio del alfeñique, modelado de pasta de azúcar pura de caña.

Su propuesta, de carácter escultórico, abreva de la costumbre de fotografiar a los niños que fallecían a muy temprana edad y que, en lugar de “llorarlos”, se homenajeaban, pues adquirían la condición de “angelitos” al morir sin pecado.

Además, el Museo Regional de Puebla (Murep) presenta la exposición fotográfica Angelitos, una mirada al ritual de La Muerte Niña, la cual revela la forma en que el retrato se erigió como consuelo y esperanza de vida, a tono con la exhibición de la Rivas Mercado y el libro de Newman.

Visita AMLO tumbas de sus padres y ex esposa en Tabasco

REFORMA

Antonio Baranda

Cd. de México (01 noviembre 2022).- El Presidente Andrés Manuel López Obrador visitó esta tarde la tumba de sus padres en Villahermosa, Tabasco.

Acudió al panteón central de la capital tabasqueña acompañado de su hijo menor, Jesús Ernesto.

Ante la vista de varios visitantes al cementerio, López Obrador estuvo en la tumba de sus padres Andrés López y Manuelita Obrador.

El Jefe del Ejecutivo llegó a Villahermosa en vuelo comercial alrededor de las 17:30 horas, procedente de la Ciudad de México.

Afuera de la terminal aérea recibió algunas peticiones ciudadanas y después se trasladó al panteón con motivo del Día de Muertos.

El tabasqueño entró al camposanto en compañía de su hijo menor y varios miembros de su Ayudantía.

De acuerdo con videos difundidos en redes sociales, López Obrador fue saludado por varios visitantes e incluso recibió peticiones.

Permaneció unos minutos ante las tumbas de sus padres y se retiró para dirigirse al “recinto memorial”, donde esta sepultada su ex esposa Rocío Beltrán.

López Obrador pasará la noche en su Quinta de Palenque, Tabasco, donde descansará este miércoles, pues no tendrá actividades oficiales.

“Voy a ir a Tabasco y a Palenque. Salgo hoy, sí, porque es una tradición y no me sentiría bien si no voy”, expresó en su conferencia mañanera.

“Pero, bueno, un abrazo a todos los mexicanos porque hoy y mañana son días muy especiales para nosotros, para el pueblo de México”

Tradiciones y colores del “Día de Muertos” en Oaxaca

Oaxaca de Juárez, Oax., 01 de noviembre de 2022. El estado de Oaxaca está listo para la celebración del “Día de Muertos”, una festividad llena de color y misticismo en la que destacan la flor de cempasúchil, veladoras, pan de yema, papel picado en tono naranja y altares con platillos y bebidas que deleitan a las almas de los fieles difuntos que cada año visitan casas, panteones y calles llenas de aromas.

México es reconocido por esta tradición que se realiza desde tiempos prehispánicos; nuestros antepasados colocaban la comida que en vida agradaba a los difuntos para guiarlos en su recorrido al Mictlán. En Oaxaca, el 1 y 2 de noviembre son los días más significativos; los altares se dividen en escalones y se adornan con flores, papel picado y se colocan veladoras, fotografías y platillos como mole negro, tamales, pan, frutas, agua, café, chocolate y mezcal. Cada una de las ocho regiones presenta rituales y características propias.

La riqueza cultural del estado sobresale durante esta festividad, entre las muestras que se pueden apreciar están las Comparsas de Día de Muertos; los Tapetes Monumentales ubicados en la Plaza de la Danza con figuras enfocadas en la muerte y elaboradas con cal; los murales y la decoración de fachadas en el barrio de Jalatlaco o el tapete “Xandu’ tributo al arte y la cocina” que se exhibe en la galería Fabiola Calvo en donde artistas intervinieron mandiles portados por los chefs Alejandro Ruiz, Rodolfo Castellanos, Israel Loyola y Daniel Robles.

El gobernador de Oaxaca, Alejandro Murat y su esposa, Ivette Morán de Murat participan activamente en la promoción de las tradiciones del mágico destino.

El pan de Oaxaca es diverso, en Valles Centrales está el de yema al que se coloca una carita que simboliza a la persona a la que se dedica; en la Mixteca se elabora una masa con harina, agua, sal y levadura para formar figuras humanas que se espolvorean con azúcar blanca si son para adultos y con roja, si se trata de un niño. En Mitla son de forma ovalada y los decoran con patrones diseñados en los telares con un glaseado de azúcar, limón y clara de huevo.

En la Villa de Etla prevalece la tradición de la Muerteada, desde hace más de 80 años los habitantes se caracterizan con disfraces alusivos a la temporada y recorren calles y casas acompañados de música de banda. En Zimatlán de Álvarez, el 1 de noviembre, a las cinco de la mañana, reciben en el panteón a los angelitos y el día 2, a los adultos, a fin de guiarlos a los que fueran sus hogares. En la Mixteca Alta acostumbran visitar a los padrinos, compadres, familiares y amigos para -levantar la ofrenda- y disfrutar juntos los alimentos que prepararon para los fieles difuntos.

Los restaurantes también ofertan experiencias culinarias, entre ellas, “Noche de ofrenda” de La Distral del hotel Grand Fiesta Americana con un menú de cinco tiempos y mezcales; “Comer con ellos” de Mesatemporal, recorrido por los sabores, aromas y significado de los símbolos y elementos de las ofrendas como semillas, copal, chocolate y frutas; “Muertos y amantes” de Grupo Los Amantes, que honra la vida y la muerte a través de la música, ofrenda y mezcal o el pan de muerto relleno de dulce de calabaza y frutas de la barra Maguey y Maíz del Centro Gastronómico Oaxaca.

La información de la oficina de Comunicación Social y Vocería del Gobierno del Estado de Oaxaca, destacó que en 2003, la UNESCO inscribió en su lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad a las tradiciones del “Día de muertos” que celebra México.

 

Los polémicos adornos de Halloween al estilo ‘narco’ crean polémica en México

EL PAÍS

RODRIGO SORIANO

México – 01 NOV 2022. Las decoraciones por la noche de Halloween han creado polémica en México durante los días previos a la celebración. En algunas localizaciones del país se recrearon los embolsamientos de cuerpos como manera de “adornar”, una práctica realizada por los narcotraficantes con algunas de sus víctimas, lo que causó polémica en las redes sociales. La legislación mexicana choca con este tipo de decorados por tratarse de una posible apología de delitos y violencia.

En el municipio de Boca del Río, en el Estado de Veracruz, la regidora Belem Palmeros criticaba el pasado 26 de octubre el cuerpo embolsado que decoraba un parque temático infantil. “Es humillante y ofensivo para miles de víctimas de violencia en el país que lugares como Dorado Park utilicen simbolismos de personas embolsadas para su ‘decoración’ con motivo de Halloween”, escribía Palmeros a través de sus redes con fotografías adjuntadas del “adorno”. México cerró el pasado 2021 con 35.625 homicidios, lo que dejaba una tasa de 28 asesinatos por cada 100.000 habitantes.

El abogado constitucionalista de la firma Cuatrecasas Miguel Ángel Ortiz señala que esta situación se encuentra en una “delgada línea”. El abogado, también activista en materia de los derechos de los niños, cuenta que lo preocupante no se encuentra en la celebración de Halloween, sino que en los 365 días del año en los que la agenda nacional no prevé la protección de derechos humanos de los niños “para vivir en un ambiente sano, libre de violencia y en las mejores condiciones de salud, como establecen la Constitución y los tratados internacionales suscritos por México”. Ortiz asegura que las expresiones de violencia y apologías del delito en Halloween o cualquier otro día del año “deben evitarse y en su caso, sancionarse”. El abogado se apoya en los datos de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico para afirmar que el país “ocupa el primer lugar en violencia física, abuso sexual y homicidios contra menores”.

En Ciudad de México también se ha observado este tipo de decoraciones polémicas en varios lugares. Una usuaria de Twitter compartió el pasado 22 de octubre la imagen de un embolsado en el Bosque de Chapultepec: “En un país con decenas de muertos diariamente y violencia galopante, cómo se permite esto en un área donde hay niños”. Un día después, las autoridades mostraron su lamento ante “una broma de mal gusto”. “El Boque de Chapultepec es un espacio libre de violencia y seguro para todas y todos”, señalaba la cuenta oficial del lugar.

El 17 de octubre, una usuaria del cablebús compartió en redes la foto de la parada de Campos Revolución (al norte de la capital, en la Alcaldía Gustavo A. Madero), en la que se observaban dos figuras embolsadas, a las que acompañaba con un texto: “No me parece la idea más brillante”. Desde Cablebús, aseguraron que la decoración “no fue autorizada” y solicitaron el su retiro “de inmediato”.

La problemática con las decoraciones de Halloween no son una novedad. En 2021, en Culiacán, en el Estado de Sinaloa, las autoridades actuaron ante las “alusiones a la violencia” presentadas por algunas personas: detuvieron a varias personas, retiraron armas de juguete a varios jóvenes (”evitemos hacer uso de estos artefactos que pueden generar temor en la población”, señalaban) y pidieron explicaciones a los propietarios de coches decorados con pintura roja que escenificaban el color de la sangre. “No habrá tolerancia para quienes no respeten la ley”, apuntaban las autoridades a través de Twitter. Este año, el secretario de Seguridad de Culiacán, Pedro Cesar Rojas, volvió a anunciar antes de las celebraciones una operación para evitar la apología de los delitos. Rojas pidió a la población que se evitaran disfraces polémicos y la compra de armas de juguete.

En México, el Código Penal Federal prevé sanciones a aquellos que provoque públicamente a cometer un delito, o hagan apología de ello o de algún vicio. Así, el artículo 208 menciona que las penas serán de 10 a 180 jornadas de trabajo comunitario o sanciones correspondientes a la participación en el delito.

Altar de Día de Muertos: el origen de la tradición, cuándo se pone y el significado de sus elementos

EL PAÍS

JULIETA SANGUINO

México. Una mujer acomoda su ofrenda frente al altar dedicado a una familiar en el panteón de Santa Fe de la Laguna, en el Estado de Michoacán.

En México 1 y 2 de noviembre se han convertido en días de fiesta y celebración. Se cree que al menos durante estas fechas, los muertos tienen permiso de disfrutar y convivir con sus seres queridos. Cruzan el Mictlán y llegan con los mortales para compartir comida, bebida y en general, recibir dos días de homenajes. Lo llaman el Día de muertos.

La ofrenda es uno de los elementos principales de esta celebración. Con los platillos y goces que tenía el difunto, los vivos le rinden respeto y veneran a quien se ha ido. Como parte de las creencias de los mexicanos, es común escuchar que después de esos días los alimentos que se colocaron en ella pierden el sabor y el olor porque los visitantes los han consumido.

En muchas ocasiones, las ofrendas o altares para los muertos se colocan en el hogar de los familiares o amigos del difunto y en otras, son dispuestas en la tumba del mismo. “No faltaba el agua, el bizcocho de muerto, el chocolate, la fruta, las resinas, el mole de guajolote, las bebidas fermentadas, las rosas de papel negro y desde luego, mucho cempazuchil, para finalizar dando rienda suelta a la comilona, a la bebida” según el periodista del siglo XIX, Ángel del Campo Valle, mejor conocido como Micrós.

Además, dependiendo del familiar al que vaya dirigida, se designan platillos específicos que eran del gusto del difunto. También es común ver calaveras de chocolate y azúcar, sal, papel picado, incienso, frutas, perritos de barro y las fotografías de los familiares o amigos a los que se les ha puesto la ofrenda. En muchos hogares disponen cruces o alguna imagen de santos “para que el demonio no toque sus cosas” según el testimonio de Rosalba Mendoza, habitante de La Santísima en Xochimilco, recabado por el Instituto Nacional de Pueblos Indígenas (INPI). También es costumbre colocar juguetes y dulces en los altares que esperan recibir a algún niño.

El origen de la ofrenda

Desde tiempos prehispánicos existían rituales de ofrenda para los cultivos y los ancestros. Los nahuas consideraban a la siembra del mismo modo que lo hacían con la muerte: un ciclo constante que no podía existir sin el otro. Se debían cosechar los frutos para volver a sembrar; sin embargo, los meses de cosecha se temía que los cultivos murieran por ser el momento de transición entre la sequía y la abundancia. Como tributo para continuar el ciclo, se hacían sacrificios y ofrendas con las que se buscaba compartir los frutos con los ancestros. Entre los principales elementos que las ofrendas tenían, destacaban el cacao, dinero, cera, aves, semillas y frutas.

Como parte de esta unión entre la cosecha y la muerte, los indígenas tenían dos fechas en las que veneraban ambas. Según Fray Diego Durán sus nombres eran Miccailhuitontli o Fiesta de los muertecitos y Fiesta grande de los muertos. La primera se llevaba a cabo en el noveno mes nahua (equivalente al mes de agosto en el calendario gregoriano) y la segunda tenía lugar en el décimo mes. La Fiesta de los Muertecitos aún se lleva a cabo en la alcaldía Magdalena Contreras el 1 de noviembre. En la montaña Acoconetla se dejan ofrendas con ollas y jarros con leche, atole, chocolate y pan dulce.

A esto se le sumó que durante la conquista, las tradiciones de Todos los Santos y Fieles Difuntos llegaron a América. Estos días en los que se conmemorara a los macabeos y más tarde se centrara en la ofrenda de oraciones para obtener perdón, también tenían un ritual en el que en las iglesias y conventos exhibían reliquias, restos y tesoros.

De acuerdo con el sociólogo y antropólogo José Eric Mendoza Luján durante la conquista, los locales cambiaron sus fechas para aparentar celebrar las tradiciones cristianas. “Según el calendario católico, el día 1 de noviembre está dedicado a Todos Santos y el día 1 a los Fieles Difuntos. Sin embargo, en la tradición popular de gran parte de la República Mexicana, el día 1 se dedica a los muertos chiquitos o niños fallecidos, y el día 2 a los adultos o muertos grandes”.

¿Cuándo se coloca la ofrenda?

De acuerdo con el compilado del Instituto Nacional de Pueblos Indígenas titulado La fiesta de muertos en Xochimilco, la ofrenda o el altar de muertos debe colocarse de acuerdo al día que se recuerda a los difuntos. “Si es para alguien que murió en un accidente se les coloca el 28 de octubre. A los niños el 31 de octubre y a los adultos el 1 de noviembre”.

En algunas regiones, la ofrenda se coloca por la mañana pero es más común que quede lista a las ocho de la noche, antes de comenzar a repartir la Calaverita a los niños que salen a pedir dulces o dinero en la noche del 1 de noviembre. Se cree que a esta hora arriban los difuntos. En muchos hogares, a partir de que se coloca la ofrenda y durante estos días, no se cierran las puertas de la casa.

Elementos de la ofrenda de día de muertos

Cempasúchil

La flor de cempasúchil se usa porque en la época prehispánica se creía que su olor atraía a los muertos, de acuerdo con Andrea Rodríguez, investigadora de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y especialista en estudio de jardines prehispánicos en entrevista para la BBC.

Muchos pobladores colocan caminos de flores deshojadas para que los fallecidos puedan encontrar la ruta.

Agua

De acuerdo con el INPI, el agua se dispone con la intención de saciar la sed después de su recorrido. También simboliza la pureza del alma y la luz en el camino.

Incienso o sahumerio

Se coloca para purificar el lugar designado para la ofrenda.

Sal

Con la intención de que las almas no se corrompan, la sal tiene el papel de purificar a los muertos.

Veladoras o ceras

Su flama es la guía que permite que las ánimas regresen a sus hogares. Significan la luz que da esperanza. En muchas ocasiones se coloca una veladora por difunto, otras personas tienen la costumbre de acomodar cuatro ceras en representación de los cuatro puntos cardinales y si el difunto acaba de fallecer, suelen emplear candeleros morados en señal de duelo.

Perrito de barro

Se usa para representar la tarea que los perros tenían en la cosmogonía nahua. Al morir, los nahuas se enfrentaban al Itzcuintlán, el primero de los nueve estratos del inframundo. Este sitio estaba lleno de perros xoloitzcuintles que podían ayudar a los humanos a cruzar un río ancho llamado Apanohuacalhuia. Solamente si el humano era digno, el perro lo ayudaba. En caso contrario, el alma vagaría para la posteridad.

Pan de muerto

Se piensa como “el cuerpo de Cristo” pero también como una representación de los difuntos. Los panes de muerto varían dependiendo de la región donde se haga. En el centro de México se distingue por tener bolitas de pan que simbolizan los huesos y cráneo de los muertos.

Calaveras de azúcar

De acuerdo con la información del INPI, las “calaveras chicas son dedicadas a la santísima trinidad, mientras que las grandes están destinadas al padre eterno”.

¿Existe un orden para colocar el altar?

“Se empieza de izquierda a derecha y la secuencia es: primero las frutas, luego los panes, enseguida las veladoras o ceras, el alimento y el copal. Las flores se disponen de antemano en grandes floreros. Se agrega una ofrenda para el ánima sola, otra por el ánima del purgatorio y por último otra más “por las ánimas olvidadas que ya nadie recuerda””, según la investigación que realizó la antropóloga Isabel Lagarriga Attias en el pueblo de La Candelaria en Coyoacán, Ciudad de México.

¿Cuándo se debe quitar la ofrenda?

De acuerdo con la creencia, una vez que se han ido los difuntos, los vivos pueden disfrutar de los frutos y la comida. El 3 de noviembre se quita la ofrenda y los alimentos o dulces se reparten entre vecinos y familiares.

Sequía marchita cultivo y genera escasez de flor de cempasúchil en la Mixteca de Oaxaca

EL UNIVERSAL

Juana García 

Con cempasúchil, pan, mole y chocolate, Oaxaca recibe a las almas que retornan este Día de Muertos

Juxtlahuaca.— Los efectos de la fuerte sequía que afectó durante junio y julio a la Mixteca de Oaxaca alcanzarán a las celebraciones por el Día de Muertos, ante la escasez de cempasúchil en los campos de Santiago Huajolotitlán, uno de los municipios que más produce estas flores.

Los campesinos de Huamuchil, San Francisco El Chico y Guadalupe Cárdenas, entre otras comunidades que cultivan a gran escala el cempasúchil y que abastecen a varios municipios de la Mixteca, cultivaron sólo 50% de sus tierras a diferencia de otros años.

“En estas fechas, toda esta cañada se pinta de amarillo y rojo, porque somos los que más sembramos flor. ¿Sí vio usted que ahora no hay casi nada?, es poco lo que se ve, otros de plano no quisieron arriesgar su inversión y pues nomás no sembraron”, explica en entrevista con EL UNIVERSAL Juan Carlos Hernández, productor.

Tal fue el caso de don Máximo Cruz, quien no sembró sus tierras este año para no arriesgar su inversión y prefirió esperar un poco para cultivar otras verduras y legumbres.

Por lluvias tardías, cambian cempasúchil por nopales y cebollas en el Istmo de Oaxaca

“Iba a sembrar flor de muerto y en eso se escaseó el agua y se nos fue la temporada de siembra”, dice Cruz, quien cuenta que aunque en otros años sí se dedicó a cultivar, en esta ocasión de plano no pudo.

“La mayoría de acá no sembró por lo mismo de la falta de agua”, menciona.

En el caso de don Félix y uno de sus hijos sembraron de damasquina sólo media hectárea, a diferencia del año anterior, cuando lograron cultivar más de una hectárea.

“Todos los productores cultivaron la mitad y algunos tampoco sembraron, de plano estuvo muy larga la sequía, vino lloviendo hasta mediados de agosto”, detalla.

Recuperar la inversión: única esperanza de los productores

Ante esta situación, los productores de esta flor esperan que los precios de venta sean altos, para que al menos puedan recuperar su inversión.

“A ver cómo nos va con las ventas en el mercado, aunque yo espero que bien porque no se ve que haya suficiente este año”, dice don Félix.

Flores de cempasúchil modificadas “no son competencia”, dicen productores del Istmo de Oaxaca

El precio de un rollo o maleta de la flor que llega a pesar entre 18 y 20 kilogramos cuesta entre 180 y 200 pesos en el mercado de Huajuapan de León; en otros municipios varía el precio.

“A veces, cuando hay mucha flor, los precios bajan mucho y por eso no se siembra, pero este año no fue por eso, más bien fue por la falta de agua. Cuando sembramos ya no había agua en los pozos ni en los ríos, estaba todo seco”.

Juan Carlos Hernández lleva cuatro años sembrando la planta y recuerda que en años anteriores las flores llegaban a medir más de 1.50 metros de altura; ahora, dice, apenas alcanzan un metro y carecen de flor, pese a que falta poco para el corte, previo a las ofrendas.

El productor explica que esto se debe a que les faltó agua a las plantas y por lo tanto se desfasó todo el cultivo. “Ahora no hay mucho, en otros años ha estado amarillo, por eso muchos no sembraron y a ver cómo nos va”, reflexiona.

Cultivar cempasúchil sin agrotóxicos, herencia ancestral que renace en los Valles Centrales de Oaxaca

Cultivar cempasúchil sin agrotóxicos, herencia ancestral que renace en los Valles Centrales de Oaxaca

Será en en noviembre cuando los campesinos den inicio a la siembra de calabaza y quizá entonces tengan mejor suerte.

Se avecinan tiempos difíciles

La flor de cempasúchil y la llamada cresta de gallo que producen los campesinos de esta zona de la Mixteca se vende principalmente en los mercados de Huajuapan de León, aunque también acuden a los campos compradores de Santiago Juxtlahuaca, Tlaxiaco, Mariscala y Silacayoapan, entre otros municipios que celebran el Día de Muertos.

Los campesinos expresan las dificultades que atraviesa el campo debido a la sequía que vivió esta zona de Oaxaca, donde además tuvieron que racionar el agua para lograr los cultivos más importantes para su sobrevivencia, como el maíz y el frijol; sin embargo, hubo incluso quienes tampoco lograron sembrar estos granos.

Usándola como tinte, artista textil da nueva vida al cempasúchil; busca donaciones de esta flor

Don Félix adelanta que los próximos meses serán complejos para el cultivo de alimentos, porque llovió poco y los mantos acuíferos no se alimentaron, por lo que prevé que la escasez de agua llegará mucho antes de lo que tenían pensado.

“Se nos vienen meses difíciles, porque llovió muy poco, sólo como un mes, porque el agua llegó hasta agosto y se fue luego, por ejemplo, ahora ya dejó de llover y pues apenas se fueron las lluvias y el río ya no tiene agua”, añade.

Remesas repuntan 15% y marcan máximo histórico

REFORMA

Ernesto Sarabia

Cd. de México (01 noviembre 2022).- De enero a septiembre pasado, los flujos de remesas familiares que recibe el País ascendieron a un monto sin precedentes de 42 mil 965 millones de dólares, lo que representó un incremento de 15.03 por ciento respecto al mismo lapso de 2021, indica información del Banco de México (Banxico).

En el mismo sentido, al ajustar las cifras por estacionalidad, la captación de remesas aumentó a 43 mil 88 millones de dólares de enero a septiembre del año en curso, un 15.33 por ciento más que en el mismo lapso del año previo.

El comportamiento positivo de las remesas (envíos de dinero realizados por los mexicanos que laboran en el exterior, principalmente en Estados Unidos) fue resultado de avances tanto en el número de transacciones como el monto de cada uno de ellas, con cifras originales.

El número de operaciones con remesas repuntó 10.34 por ciento a tasa anual, a 110.12 millones en los primeros nueve meses de 2022, un nuevo máximo histórico.

En el caso del monto promedio en las remesas captadas por México, el avance acumulado fue de 4.38 por ciento a tasa anual, a 389 dólares, un valor que nunca antes se había logrado en un periodo comparable.

Ahora, al tomar en cuenta sólo septiembre de 2022, sin ajuste estacional, entraron a México 5 mil 31 millones de dólares, un avance de 14.10 por ciento respecto al mismo mes de 2021.

Así, los ingresos por remesas subieron 4.24 por ciento mensual una vez ajustadas las cifras por estacionalidad, dejando atrás el revés de agosto.

En septiembre se realizaron 12.74 millones de operaciones con remesas con cifras originales, un 10.08 por ciento más que en el mismo mes del año pasado.

La remesa del mes de referencia mostró un valor promedio de 395 dólares, 3.67 por ciento más grande que la reportada en septiembre del año anterior.

¿Por qué se te “sube el muerto” al dormir? Expertos de la UNAM te explican

EL UNIVERSAL

Aura Pérez

Estás despierto, escuchas tus pensamientos, pero el cuerpo no responde. Tratas, gritas, hasta pataleas, pero ni una pestaña se mueve. Y no, no despertaste en una película de terror o dentro de tus pesadillas, es que «se te subió el muerto». O científicamente dicho, te dio parálisis del sueño.

Cuando describimos los síntomas y nuestra abuelita nos dice que “se nos subió el muerto”, en realidad se trata de un trastorno del sueño conocido como “parálisis del sueño”, que es común entre la población y que provoca inmovilización o imposibilidad de hablar en el momento en que tratas de conciliar el sueño o despertarte.

Generalmente, la parálisis del sueño se presenta en quienes tienen turnos cambiantes como médicos o soldados, y se puede combinar con pesadillas muy vívidas, en las que se ven caras, sombras e incluso, voces distorsionadas. Pero si se repite en más de una ocasión, puede comenzar a afectar tu vida diaria hasta llegar al punto en el que prefieras no dormir.

¿Por qué creemos que se nos sube el muerto?

A lo largo de la historia de la humanidad, cada cultura le ha dado distintas explicaciones y representaciones a las situaciones que parecen ajenas a lo cotidiano, como lo es el caso de estar despierto, pero no poder moverte ¿cómo le dices a eso en la edad media? ¿qué más te parece lógico, que un muerto ensima de ti?

Milton René Morán Morales, médico de la Clínica de Trastornos del Sueño de la UNAM, explica que:

Durante la Edad Media la parálisis del sueño recurrente se representaba mediante las figuras del íncubu y súcubu, demonios de leyendas medievales, y por tanto no lo describían como un trastorno del sueño, sino como un fenómeno mágico–religioso relacionado con la hechicería o posesión demoniaca. Posteriormente alimentó el mito del vampirismo, y recientemente las abducciones alienígenas.

Sin embargo, en la actualidad y desde la evidencia científica se dice que se trata de “un despertar incompleto” derivado de una yuxtaposición entre la atonía del sueño MOR y las alucinaciones que lo caracterizan con el estado de despierto.

Aunque la parálisis del sueño presenta una prevalencia relativamente baja en la población general debido a las limitantes de los estudios realizados a la fecha, la mayoría hemos tenido esa sensación al menos una vez en la vida, y la ciencia explica que existen tres formas en las que se puede manifestar este trastorno:

La primera, es con la sensación de opresión o dificultad respiratoria.

La segunda, cuando se presentan alucinaciones y llegan a visualizar sombras.

Y la tercera de vértigo, en la que la persona tiene la sensación de que toda gira a su alrededor al estar en la cama.

Pero, en general, se trata de un trastorno que provoca inmovilización o que las personas no puedan hablar en el momento que tratan de conciliar el sueño o cuando están despertando:

Este despertar incompleto pone en alerta nuestros sentidos, pero la función motora voluntaria del cuerpo se encuentra bajo el efecto del sueño MOR, que es una de las fases que caracterizan nuestro ciclo vigilia-sueño. En el sueño MOR hay una estructura a nivel del cerebro que se encarga de paralizar los músculos voluntarios, mientras la actividad de la corteza cerebral se encuentra activa, explicó Milton René Morán Morales, médico de la Clínica de Trastornos del Sueño de la UNAM.

También indicó que el trastorno por pesadillas se da durante la etapa de sueño MOR, en la que hay mayor hiperactividad a nivel de la actividad eléctrica cerebral, en la que se da conectividad y por ello, existen sueños más vívidos. De esta manera es como una persona puede recordar completamente lo que sucedió durante la pesadilla, inclusive le genera síntomas como ansiedad, angustia, taquicardias y hasta provocar un despertar abrupto.

Soluciones

Si este diagnóstico es frecuente y está comenzando a afectar tu vida cotidiana, además de acudir con un experto, debes considerar que este trastorno se asocia mucho a la narcolepsia en un 40 y 50 por ciento. Por ello es que en la Clínica del Trastorno del Sueño de la UNAM se ofrecen para este y otros trastornos tratamientos especializados para el sueño.

Cuando los pacientes acuden a la Clínica hacemos una evaluación integral para determinar si hay factores de riesgo que predispongan o precipiten en el paciente la aparición de la parálisis del sueño recurrente tales como: apnea obstructiva del sueño y narcolepsia, para ello se realiza la evaluación clínica inicial y de ser necesario se solicita el estudio polisomnografía con el fin de identificar dichos factores, enfatizó Milton Morán.

Pero si no, si sólo ha sido ocasional, dormir adecuadamente es muy importante, ya que los seres humanos lo hacemos dos terceras partes de su vida y lo que realizan el resto del día llega a afectar de manera positiva o negativa la calidad del sueño.

Para ello, es necesario evitar dormir con mascotas, ya que a lo largo de la noche puede provocar micro despertares que interrumpen el descanso y propiciar los despertares incompletos. Además del uso de tapones para los oídos para aislar el ruido externo; usar cortinas obscuras para que no se filtre la iluminación; y, sobre todo, aprender a manejar los niveles de estrés para evitar el uso de fármacos.

Uno de los factores de riesgo que pueden desencadenar este tipo de eventos, dijo, es sobre todo en pacientes con apnea obstructiva del sueño, que es dormir boca arriba; por tanto, los especialistas sugieren que la mejor posición es de lado. Otro factor de riesgo es el consumo de bebidas alcohólicas o drogas, por lo que dejar de consumirlas sería lo mejor, incluso para la salud.

Contamos con el equipo para realizar el diagnóstico e identificar factores predisponentes y precipitantes, así como las opciones terapéuticas en cada caso particular. Además, nuestros costos están bien balanceados en relación precio y calidad, ya que nuestros servicios son los más económicos del mercado en México.

Cómo evitar enfermedades comunes en los jóvenes

AMLO respeta, no concuerda, con defensa de Iglesia al INE

REFORMA

Antonio Baranda y Claudia Guerrero

Cd. de México (01 noviembre 2022).- El Presidente Andrés Manuel López Obrador dijo respetar, pero no estar de acuerdo, con la defensa del INE que hizo la Iglesia católica.

Durante la mañanera, López Obrador dijo que no está de acuerdo porque la democracia es el poder del pueblo.

“Acerca del pronunciamiento de la Iglesia, también somos muy respetuosos de la Iglesia católica y de todas las iglesias”, dijo el Mandatario federal.

“La verdad es muy buena la relación con todas las iglesias y excepcional la relación con el Papa Francisco, es el mejor Papa que ha tenido la Iglesia católica en mucho tiempo”.

“Es una visión y la respetamos, aunque no estemos de acuerdo con ese punto de vista. Solo es cosa de que se diga que la palabra democracia se compone de dos partes, demos, es pueblo, cratos es poder, la democracia es el poder del pueblo. Y hay quienes quieren, los conservadores, los oligarcas, que nada más allá cratos sin demos”.

“La Iglesia somos todos, la Iglesia es todo el pueblo”, remató.

Ayer, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) advirtió que la iniciativa presidencial de reforma electoral es claramente regresiva y representa un agravio a la vida democrática.

El Presidente afirmó que se quiere polémica, pero que él respeta.

“Vamos por orden, ¿cómo es que decía el entrenador Bora? Yo respeto, yo respeto, yo respeto”, soltó.

“Ustedes quieren polémica, no, respeto, respeto y además somos libres”.

Comunidades de la nación triqui de Oaxaca aguardan el retorno de las ánimas como mariposas

EL UNIVERSAL

 Juana García 

Copala. — Previo a la llegada de los difuntos, las mujeres de la nación triqui se levantan desde las tres de la mañana para hacer totopos, parte fundamental de las ofrendas para recibir a las ánimas desde el 31 de octubre hasta el 2 de noviembre de cada año.

Para las familias de estas comunidades ubicadas en la región de la Mixteca de Oaxaca, las celebraciones del Día de los Fieles Difuntos son las más cercanas que tienen con sus seres queridos que se adelantaron a la muerte y forman parte de los festejos más importantes de acuerdo con su cosmovisión.

Por ello, la celebración se vuelve sagrada desde una semana antes de los días festivos: “Desde ahorita empiezan a venir muchas mariposas, dice mi madre que son las almas de nuestros seres queridos que vienen a visitarnos. Durante los días 1 y 2 de noviembre, nadie puede estar en las puertas, para no estorbar en la llegada de las almas”, narra a EL UNIVERSAL Elia Ortiz, una vecina de San Juan Copala.

Las ofrendas para recibir a los difuntos se adornan desde antes del 31 de octubre, pero los alimentos se colocan ese día. Desde una semana antes se comienza con los preparativos, porque a partir del 31 la casa debe estar bien ordenada y con la puerta siempre abierta, porque en ese en ese momento van entrando las almas para convivir”, dice el agente municipal Guillermo Pérez Flores.

Flores de cempasúchil modificadas “no son competencia”, dicen productores del Istmo de Oaxaca

En la cultura triqui, estos días se vuelven sagrados y de total convivencia para con los difuntos, pues señalan que en esos días ni siquiera se puede regañar a los niños, ni pegarle a los animales, para que las ánimas no se sientan ofendidas.

Las familias explican que durante el día 31 de octubre comienzan a llegar las ánimas de los pequeños, por lo que en las ofrendas se ofrecen alimentos para ellos como frijoles, tortillas blandas, agua, jugos y dulces, además de los alimentos tradicionales, como chayotes y calabazas cocidas.

Ya en los días 1 y 2 de noviembre se festeja a los adultos y para ellos se colocan los platillos tradicionales de las familias de esta zona de la Mixteca, como el caldo de res o de toro, así como totopos, refrescos y cervezas.

A eso de las nueve de la mañana del día primero, las mujeres terminan de poner sus ofrendas, adornadas de plantas y flores y de la región. “Cuando se termina de poner los alimentos, almorzamos todos, después de eso, se va a visitar a las comadres, todo el día es de paseo acá”, cuenta Elia.

También durante ese día las personas se pasean de una casa a otra e, incluso, entre comunidades triquis. Se toma y se bebe con parientes y familiares y se convive con los difuntos.

“Se come y se toma todo el día, hasta donde aguante tu estómago”, entonan las mujeres triquis de la Cieneguilla y San Juan Copala.

Elia cuenta que ya espera la visita de sus ahijadas y ahijados. Después ella hará lo mismo con otras comadres y así continuamente. “Si yo tengo ahijados ellas me vienen a visitar, me traen caldo de res, pozole, totopo, o lo que ellos cocinaron para su altar y yo les tengo que dar lo que yo prepare para ellos. Los alimentos son para convivir con los familiares y allegados”

Ese mismo día se acude también a convivir en el panteón, con la banda de viento y una fúnebre misa, en honor a los difuntos. Ya en el cementerio, se destapan las cervezas y se sirve el caldo de res y se reparten los totopos, entre las familias.

Los vecinos de San Juan Copala indican que el cementerio de este lugar es donde casi todas las almas emergen, por la antigüedad del lugar. “Es el más antiguo y el primero que establecieron las familias triquis cuando San Juan Copala era el centro ceremonial más importante para nuestra nación”, agrega Guillermo Pérez.

Totopos, ofrenda triqui

Con un conocimiento especial del nixtamal, se hacen los totopos, que no son más que tortillas con un tostado específico, mismas que forman parte fundamental del arte culinario en las ofrendas de las celebraciones del Día de los Fieles Difuntos.

Las mujeres triquis llegan a hacer más de 300 piezas de totopos por familia; nueve piezas acompañan cada plato de caldo de res, en las ofrendas se colocan nueve platos, por lo tanto, son nueve piezas por platillo.

Por la ligereza de los totopos y el tueste, son el alimento de las ánimas durante su retorno al siguiente año, comenta Herlinda Flores de Cieneguilla Copala.

Lo tenue también es para el altar: “La creencia de mi abuelita es que lo que adorna el altar no debe ser muy pesado, porque lo que se pone en el altar es para que se lo lleven los difuntos, para que se puedan llevar su altar. Aunque ahora ha ido variando la mesa del altar, por ejemplo”, agrega Guillermo.

María, otra habitante de la comunidad, recuerda que desde siempre se ha festejado el Día de los Fieles Difuntos. Su abuela, recuerda, le contaba que se hacían totopos en estas fechas, además de comer caldo de res y adornar los altares con flores y plantas de la región.

Herlinda Flores, por ejemplo, este año pondrá 18 platos con sus respectivos 18 montones de nueve piezas de totopos a su ofrenda. Comenzó desde el martes pasado a hacer totopos, lleva ya cuatro costales y concluyó este sábado 29 de octubre, para ahora sí dar inicio al ritual y la celebración.

“Sí hay denuncia internacional contra Calderón, es por Rápido y Furioso”, dice Adán Augusto desde Oaxaca

EL UNIVERSAL

 Juan Carlos Zavala 

Oaxaca de Juárez.— El secretario de Gobernación, Adán Augusto López Hernández, aseguró que hay una denuncia presentada ante la Corte Penal Internacional en La Haya, Países Bajos, contra el expresidente Felipe Calderón Hinojosa, por crímenes de lesa humanidad.

Según el funcionario, esta denuncia en contra del exmandatario es por la operación llamada “Rápido y Furioso” en la cual el gobierno de Estados Unidos y el mexicano acordaron vender armas sofisticadas con chips de geolocalización al crimen organizado, con el fin de saber la ubicación de los grupos criminales y arrestar a sus integrantes. En esta operación; sin embargo, vendieron las armas sin los chips de geolocalización y al final provocaron la muerte de miles de personas inocentes.

“Ese es un crimen de lesa humanidad y por eso está detenido Genaro García Luna en los Estados Unidos y sujeto a proceso. Y aquí les digo, porque después se malinterpreta la cosa. Sí hay desde luego una denuncia penal internacional presentada en La Haya, en los Países Bajos, en Holanda, en contra, entre otros, de Felipe Calderón Hinojosa.

“Por eso nosotros hemos sostenido esta investigación, esta denuncia que está presentada en la Corte Penal Internacional”, afirmó durante su participación en el foro Participación de Fuerzas Armadas en Seguridad Pública, realizado en la ciudad de Oaxaca.

López Hernández aseguró que “no hay el fantasma de la militarización”, con el que los opositores piensan que la ciudadanía le va a dar la espalda al proyecto o lo que significa la autollamada “Cuarta Transformación”.

“No olvidemos que quienes sí intentaron o militarizaron al país, pues fue Felipe Calderón. Ahora no quieren acordarse muchos de aquella mañana del 6 de diciembre de 2006 en la que Calderón instruyó que se iniciara una absurda guerra contra el crimen organizado.

“Y perdieron la vida muchos de nuestros soldados, muchos militares, que fueron enviados a una guerra en la que ni siquiera conocían el territorio, porque no los trabajaron o los instruyeron a que fueran a los estados o a los municipios en que estaban destacamentados”, aseguró.

El titular de la Secretaría de Gobernación aceptó que el país enfrenta un “momento delicado en materia de seguridad pública”, y aunque la aprobación en marzo de 2019 de la creación de la Guardia Nacional y la permanencia de las fuerzas armadas en tareas de seguridad hasta marzo de 2024 fue un gran avance, dijo que desafortunadamente el plazo establecido no fue suficiente.

“Por eso cuando una diputada del PRI, hace la propuesta a Ignacio Mier, coordinador de los diputados federales de Morena, de la posibilidad de una reforma constitucional y que ella estaría dispuesta a presentar la iniciativa, pues nosotros apoyamos esa iniciativa y se construyó un consenso”, mencionó.

López Hernández se refirió a la reciente iniciativa reforma constitucional en la que se amplió hasta el año 2028 la presencia de las fuerzas armadas en tareas de seguridad pública.

A diferencia de la primera reforma constitucional, en esta también se estableció que la participación de las fuerzas armadas en tareas de seguridad pública será extraordinaria, fiscalizada y subordinada; pero además, dijo, el párrafo más importante que se agregó es el que señala que la fuerza armada permanente realizará las tareas de seguridad pública con su organización y medios y deberá capacitarse en la doctrina policial civil en la doctrina del artículo 21 de la Constitución.

El titular de Segob también informó que van a buscar, porque así lo instruyó el presidente Andrés Manuel López Obrador, que haya reforma electoral.

“Ya nos va a tocar venir otra vez ahora sí al Congreso, pero sí va haber reforma electoral y también se los decimos de frente, vamos a ir a construir un acuerdo político seguramente con otras fuerzas políticas que tienen representación en la cámara. Pero nosotros lo decimos de frente, sin entregar nada a cambio. Nosotros sólo hacemos política”, afirmó.

Y adelantó que si les alcanza el tiempo, también van a trabajar para recuperar la reforma eléctrica y la reforma energética que el país necesita.

Ganan terreno las urnas a los ataúdes

REFORMA

Frida Andrade

Cd. de México (31 octubre 2022).- La demanda de urnas para resguardar las cenizas de los seres queridos cada vez es mayor que la de los ataúdes, sobre todo en Ciudad de México, Monterrey y Guadalajara.

Las muertes provocadas por la pandemia fueron uno de los hechos a través de los cuales la gente se hizo más cultura por la cremación, informó Roberto García, vicepresidente de la Asociación Nacional de Directores de Funerarias (ANDF).

A nivel nacional, alrededor del 50 por ciento de los servicios funerarios son cremación, cuando antes del Covid-19 representaban el 30 por ciento.

En la Capital del País pueden llegar a significar el 85 por ciento, partiendo de un 70 por ciento que se demandaba, refirió García.

Un negocio redituable

Con la pandemia surgieron muchos talleres y empresas tanto formales como informales de urnas, ya que es un producto más pequeño, con medidas de volumen que pueden ir de los 30 x 40 x 30 centímetros.

Además, a la larga la inhumación puede ser más costosa, pues en muchos casos, los derechos por el espacio en los panteones son de sólo siete años y después de ese lapso se deben sacar los restos.

El que más personas opten por la cremación ha causado que los pequeños talleres de féretros cierren, mientras que otros tuvieron que generar una estrategia a partir de la manufactura de urnas para poder continuar en el mercado.

Precios de espanto: suben los ingredientes del pan de muerto

“Muchos distribuidores y fabricantes de ataúdes han empezado a migrar poco a poco a la fabricación de urnas para depósito de cenizas; han salido nuevos distribuidores y fabricantes de urnas”, destacó García.

Incluso se prevé que pudiera empezar una sobreoferta de venta de urnas.

La tradición persiste

Aunque el ataúd ya no es demandado como antes, se sigue utilizando en varios Estados como Chiapas, Oaxaca o Hidalgo, el cual resalta por su producción.

Del total de la fabricación de ataúdes en el País, se calcula que alrededor del 40 por ciento se produce en Hidalgo.

Ahí destaca la localidad de Doxey, donde la fabricación de féretros es la principal actividad económica, con alrededor de 200 productores.

Estos son los lugares más tenebrosos del mundo

AGENCIAS

Rodrigo Orellana

Isla de las Muñecas, México

El barrio de Xochimilco, declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad, es el más antiguo de Ciudad de México, además de ser conocido por sus chinampas, una técnica ancestral de cultivo flotante. Sin embargo, oculta entre los canales de la laguna de Tezhuilo se encuentra la Isla de las Muñecas, una chinampa que está repleta de muñecas viejas. El antiguo dueño de lugar, Julián Santana Barrera, las colocó para ahuyentar el espíritu de una niña que fue encontrada muerta. Más allá del supuesto fenómeno paranormal, la postal que ofrece la isla es tenebrosa y el lugar es destino obligado para los turistas.

Colina de las cruces, Lituania

Desde el siglo XIV, los habitantes del norte de Lituania han colocado cruces en un monte, que hoy es conocido como la Colina de las Cruces. Desde expresar deseos de independencia en el periodo medieval, recordar a las víctimas de un levantamiento campesino en el siglo XIX y a las víctimas de la ocupación soviética, hoy son más de 100,000 las cruces y otros símbolos religiosos que está instalados en el lugar.

Isla de Poveglia, Italia

Venecia es un destino turístico imperdible debido a sus impresionantes canales, puentes y arquitectura. También es la puerta de entrada para Poveglia, una pequeña isla abandonada que fue utilizada como centro de cuarentena para quienes se contagiaron de peste bubónica en el siglo XIX y como asilo mental en la década de 1920.

Las camas y los muebles permanecen en uno de los dormitorios en la sala psiquiátrica del hospital abandonado. El área está ubicada dentro de una propiedad inmobiliaria de varios millones de dólares, pero está desierta y fuera del alcance del público. Sin embargo, algunos operadores turísticos realizan viajes al lugar, a minutos del glamour del Festival de Cine de Venecia en el Lido.

Catacumbas de París, Francia

En 1785, París decidió solucionar el problema de sus cementerios desbordados y exhumó los huesos de los enterrados para reubicarlos en las canteras de piedra caliza en desuso, que fueron transformadas en un cementerio subterráneo. Se estima que alrededor de un millón de cuerpos están enterrados en los túneles de casi dos kilómetros de extensión que forman parte de uno de los principales destinos turísticos de la capital francesa.

Bosque Hoia-Baciu, Rumania

El bosque de Hoia-Baciu, en Rumania, ganó notoriedad en 1968, cuando el biólogo Alexandru Sift fotografió un supuesto ovni sobre el lugar. Desde entonces, se han reportado desapariciones y otros eventos que han llevado a denominar el lugar como el “Triángulo de las Bermudas de Transilvania”. Aunque estos reportes no han sido probados, los espeluznantes árboles curvos del bosque contribuyen a crear una atmósfera extraña.

Nagoro, Japón

Nagoro es un pequeño pueblo de Japón que tiene una característica muy particular y, al mismo tiempo, tenebrosa: cuenta con una población de muñecos de tamaño natural diez veces superior a la de los habitantes, que no suman más de una treintena. Construidos por la artista local Tsukimi Ayano, son réplicas de residentes que fallecieron o que se mudaron. Es posible divisarlos sentados en la orilla del río, en las salas de las escuelas o descansando en bancas de plazas, lo que genera una escena más que tétrica.

Catacumbas de los Capuchinos, Italia

La Catacombe dei Cappucini de Sicilia es uno de los lugares más tenebrosos del mundo. Creadas a fines del siglo XVI tras una invasión al monasterio de los capuchinos, estaban destinadas a servir de cementerio para los religiosos fallecidos, cuyos cuerpos eran sometidos a un proceso riguroso de momificación. Sin embargo, más tarde se transformaron en un símbolo de estatus para ciudadanos locales. Hoy alberga cerca de 8,000 cuerpos, que se exhiben como si estuviera en un museo.

Isla de Wight, Reino Unido

A unos 112 kilómetros (70 millas) de Londres, la Isla de Wight, en Reino Unido, ofrece acantilados espectaculares y un paisaje virgen. Pero también es frecuentada por “cazadores de fantasmas”, después de que el británico Gaynor Baldwin la calificara como el lugar “más encantado del mundo”. En 2017, la English Heritage —que gestiona los monumentos británicos— nombró el castillo de Carisbrooke de la “isla Fantasma” como uno de los lugares tenebrosos de Reino Unido.

Isla de Alcatraz, Estados Unidos

El puente Golden Gate, las casas victorianas o sus teleféricos son parte de los sellos de la bahía de San Francisco. Pero frente a ella se encuentra la isla de Alcatraz, famosa por albergar una prisión federal donde estuvieron encarcelados criminales como Al Capone o Robert Stroud. La cárcel fue cerrada después de la fuga de 1962, aunque hoy es posible visitarla y recorrer sus celdas.

Norfolk, Australia

La isla Norfolk está ubicada a unos 1,400 kilómetros (877 millas) al este de Australia continental. Hoy, es un destino que alberga colinas verdes, costas rocosas y los famosos pinos de Norfolk. Sin embargo, no siempre fue un paraíso. En el siglo XIX, durante el periodo de asentamiento británico, fue sede de una cárcel que acogió a algunos de los criminales más violentos.

Curar el agua (y a México) con flores de cempasúchil

EL PAÍS

GEMMA CUARTIELLES

Ciudad de México – 31 OCT 2022. EL PAÍS ofrece en abierto la sección América Futura por su aporte informativo diario y global sobre desarrollo sostenible. Si quieres apoyar nuestro periodismo, suscríbete aquí.

A sus 27 años, Teresa Ramírez, una joven de origen rarámuri de la sierra Tarahumara de Chihuahua, ha visto cómo la geografía de su hogar ha ido desapareciendo. “Es triste salir a pasear y en el camino descubrir que muchos de los cerros ya están pelones”, dice la estudiante de Ingeniería Horticultor. Nada es como antes: la tala ha decapitado los paisajes, el crimen organizado se ha apropiado de terrenos y ya nadie lava sábanas en el arroyo que cruza el pueblo. “Ya no hay agua. Cada vez caminamos más para conseguirla”.

“Han devastado bosques de más de 300 años. Algunos dicen tener permisos del Gobierno, pero si es así, dieron demasiados. Esto agrava la escasez del agua, porque los ecosistemas se resecan”, cuenta Ángela Yumil Romero, profesora de Teresa en la Universidad Autónoma de Chihuahua. Con la devastación ambiental también han surgido movimientos ambientalistas para proteger la sierra de megaproyectos urbanos, pero esta es una lucha que en México, el país más mortífero para los defensores de la tierra, suele escapar del final feliz.

Yumil se ha especializado en el desarrollo de negocios sostenibles para comunidades vulnerables, y vio en el problema de la escasez del agua una oportunidad. Pensó cómo se podía evitar desperdiciarla. “Sabía que hay flores endémicas que tienen propiedades depurativas. Emplearlas para reutilizar el agua podría ser una idea rentable, porque somos uno de los grandes productores florales de Latinoamérica”, cuenta en entrevista con América Futura.

Flores de cempasúchil en el laboratorio de la Universidad Autónoma de Chihuahua.

Flores de cempasúchil en el laboratorio de la Universidad Autónoma de Chihuahua.

CORTESÍA

Junto a Teresa y otros estudiantes crearon un sistema de humedales con flores ornamentales e hicieron circular aguas grises —las que resultan cuando nos bañamos, lavamos nuestros dientes o la ropa— a través de ellos. Las raíces de las flores absorben la materia orgánica e inorgánica y la depuran a través de sus hojas.

Cuatro años, siete variedades y seis experimentos después resolvieron que la flor de cempasúchil era la más apta y la que menos líquido requería sin que su estética se dañara: “Había que mantener su valor. Así, al crecer, podrían venderse y recuperar lo invertido en el humedal”, destaca. El agua resultante no solo salió limpia: permitía la vida. En cultivos, aumentó el número de polinizadores y la variedad de especies.

“Este tratamiento de fitorremediación completamente natural serviría para reciclar el agua no solo en hogares: también en albergues de asistencia social —donde ya se aplicó—, en huertos o incluso en empresas grandes”, detalla la profesora.

En México se consumen de media más de 300 litros de agua per cápita al día. La cantidad recomendada para un consumo responsable son 100. En la capital, solo se reutiliza un 10%. Esto ocurre en un país en el que 1 de cada 10 personas no tiene acceso a agua potable; en un país enquistado en sequías históricas, donde el 70% de las corrientes están contaminadas por la industria o la minería.

“En un viaje que hice a un rancho, muchas de las vacas estaban en los huesos. Cuando no llueve, se dispara el precio de su comida”, cuenta Alejandro García, uno de los estudiantes que ayudó en la investigación. “Esta crisis nos obliga a tomar acciones correctivas… o a dejar las vacas morir”.

Hacerlo con flor de cempasúchil permitiría, además, apoyar a productores locales, “ya que sólo utilizamos semillas nativas que cosechan ellos”, dice Yumil. En México se encuentran 35 de las 58 especies de flor de cempasúchil que existen en Latinoamérica —y este año se estima producir casi el doble que en 2021 para el Día de Muertos. Sin embargo, su popularidad y la creciente industria de carotenos para tintar alimentos —una de sus propiedades— han llevado a China y Estados Unidos a acaparar gran parte del mercado de semillas, modificándolas para aumentar la pomposidad de la flor y perjudicando a los pequeños negocios mexicanos.

De la crisis hídrica a la científica

Si hubieran podido continuar con otras fases de la investigación, habrían apostado por potabilizar el agua, coinciden los entrevistados, pero no pudieron hacerlo por falta de recursos. “No había dinero. La mayor parte la pagué con mi beca doctoral y con la ayuda de la doctora Cecilia Vallés, codirectora del proyecto”, recuerda la maestra. “Tuvimos que vender las flores para cubrir gastos”.

“El proyecto está inspirando a otros, pero todavía no logra la atención suficiente. En investigación, así pasa con frecuencia”, lamenta. “Da la sensación que podría ser una solución demasiado popular. ¿Y eso interesa?”, insinúa Alejandro.

Según Yumil, este sistema podría ser replicado casi por cualquiera. “Es una cuestión de espacio, más que de experiencia. Se requiere cierta distancia para que el agua salga limpia, dependiendo del contaminante a retirar. Hay una inversión al inicio, pero después llega la rentabilidad, porque las flores y semillas que crecen en los humedales se venderían a clientes, comerciantes, a industrias como la alimentaria o la medicinal… Y bueno, ¿has tenido plantas? Pues es lo mismo: crear esa química con estos seres vivos para que no mueran”, dice.

En la sierra Tarahumara, ya nada es como antes. Al girar la curva, puede que no haya un árbol. Al llegar al río, los rostros ya no encuentran su reflejo. Al enfrentarse al despojo, a la necesidad, sus habitantes hoy se alían para resanar sus aguas, sus gentes, la geografía a la que pertenecen. Resignifican industrias y ecosistemas para que de la ruina y la nada algo brote. Recomponen el lugar que quieren habitar: su hogar. “Es sentirse parte de la tierra”, concluye Teresa. “Yo digo que quien quiere, puede”.

Vuelve Pachuca a vencer al Toluca y es campeón de Liga

CANCHA

Édgar Contreras

Pachuca, México(30 octubre 2022). La del campeón Pachuca es una historia de dolor y resiliencia. El triunfo 3-1 sobre el Toluca (el 8-2 global que ya es la mayor goleada en una Final) es la gloriosa culminación de un camino repleto de espinas.

Fue muy significativo que Víctor Guzmán marcara el primer gol. En enero de 2020 no podía ni alzar la cabeza por la suspensión que tuvo por dopaje, pero ahora con su gol al 45’+3′ enmendó la ruta de unos Tuzos, aún medio noqueados por el penal fallado por Nicolás Ibáñez.

Nico también tuvo su revancha. En la anterior Final su anotación fue insuficiente. El campeón de goleo, con su diana al 52′, sepultó cualquier intento de insurrección. El tanto de Gustavo Cabral al 75′, de penal, hizo que la fiesta comenzara mucho antes del silbatazo final.

“Palo, palo, palo, palo bonito, palo eh… Eh, eh, eh, ¡somos campeones otra vez!”.

Porque para llegar a la séptima, los Tuzos se repusieron a la pérdida de la Final del Clausura 2022 apenas en mayo. Muchos equipos no se levantan de una de esas.

Muchos jugadores tampoco se levantan de los golpes personales. El capitán Óscar Ustari se sobrepuso a una lesión en la rodilla por la que luego nadie lo contrataba. Érick Sánchez pensó alguna vez en retirarse. Avilés Hurtado olvidó el odio de medio Monterrey y Kevin Álvarez superó la muerte de su padre cuando él apenas era un niño.

Guillermo Almada hace menos de un año era un técnico desempleado.

En el Estadio Hidalgo, los Tuzos incluso reaccionaron a la bofetada por el gol del “Dedos” Raúl López, dedicado a su madre recién fallecida.

“Y mis sentimientos no los cambiaré jamás, aunque ganes o que pierdas, yo sigo aquí, loco por ti. Te juro que te amo…”, cantaban en las gradas.

Llegó el silbatazo final, que bajó el telón del Apertura 2022, que puso la alfombra roja para que el campeón nunca más camine sobre espinas.

La resurrección de Lula: de la cárcel a la Presidencia

Reuters

Brasilia, Brasil(30 octubre 2022).- A pocos días de la primera vuelta de la elección presidencial, el ex Mandatario Luiz Inácio Lula da Silva recibió un fuerte respaldo en su camino de vuelta al centro de la escena política del país, lo que se confirmó el domingo al obtener un tercer mandato, algo sin precedentes por medios democráticos y lo que él mismo definió como una “resurrección”.

En los últimos 20 años, Lula ha pasado del cielo al infierno. El primer trabajador elegido Presidente de Brasil terminó su segundo mandato con un 87 por ciento de aprobación, pero unos años después fue condenado por corrupción y pasó 580 días en prisión.

En segunda instancia se anularon los juicios, recuperó sus derechos políticos y ahora gobernará el país una vez más.

En la cena previa a la primera vuelta, Lula había dado un importante mensaje: “Lulinha Paz y Amor, y Geraldo, están de vuelta”, dijo mencionando a su candidato a la Vicepresidencia, el ex Gobernador Geraldo Alckmin.

La expresión se refiere a la imagen mostrada en la campaña de 2002, cuando fue elegido Presidente por primera vez: el hombre conciliador, negociador y el líder responsable que no pretende hacer ninguna locura en materia económica.

Muchas veces el mercado y otros sectores se han preguntado si este Lula es el mismo que mantuvo los fundamentos de la economía en 2003, o si es un hombre herido y más radical por las desgracias de los últimos años.

Desde 2021, cuando decidió volver a ser candidato, Lula ha intentado demostrar que no tiene ganas de venganza.

“Tengo 76 años, he vivido todo lo que un hombre puede vivir en la vida. No tengo espacio para el odio, no tengo espacio para la venganza”, dijo en un acto de campaña, antes de cumplir 77 años el jueves pasado.

Formado como dirigente en el sindicato metalúrgico ABC Paulista, Lula hizo su primera campaña presidencial en 1989 todavía con el perfil de un líder sindical, pero perdió en segunda vuelta contra Fernando Collor de Mello.

En las dos elecciones siguientes, perdió en la primera vuelta contra Fernando Henrique Cardoso como resultado del Plan Real, que resolvió décadas de inflación descontrolada en el país.

Cuando fue elegido en 2002, Lula se benefició del desgaste de los años de Cardoso en el poder y de varias crisis económicas internacionales, pero también de su nuevo perfil conciliador.

Dejó de lado el pensamiento económico de la izquierda radical y se desplazó hacia el centro.

Fue después de dejar la Presidencia cuando Lula perdió su peso político. La crisis económica internacional que enfrentó Dilma Rousseff, junto con políticas equivocadas, terminaron con un juicio político que la expulsó del poder.

A eso se sumó la operación Lava Jato, que reveló la trama de corrupción en Petrobras y en la que el ex Presidente fue acusado y condenado por corrupción pasiva y blanqueo de dinero. En ese momento, su carrera política parecía enterrada para siempre.

Detenido el 7 de abril de 2018, se le prohibió presentarse a la elección presidencial de ese año. Pero el ex sindicalista fue liberado en noviembre, después de que el Supremo Tribunal Federal (STF) revisara una decisión de 2016 y anulara la autorización para el encarcelamiento de los condenados en segunda instancia.

Actualmente, Lula no tiene cuentas pendientes con la Justicia. Otras dos decisiones del STF, una de las cuales concluyó que los juicios no debían celebrarse en Curitiba y otra que consideraba al entonces juez Sergio Moro parcial, anularon los procesos.

Tras su liberación, Lula comenzó a reconstruir su espacio.

Para estas elecciones lideró las encuestas desde que confirmó su candidatura, surgiendo como el único nombre capaz de vencer a Jair Bolsonaro, que buscaba la reelección.

Lula con un nuevo frente amplio

Al construir una alianza de unos 10 partidos, principalmente de izquierda, Lula añadió un cambio histórico: sumó como compañero de fórmula a Geraldo Alckmin, quien fue su rival en disputa por la Presidencia en 2006.

Ya en la primera vuelta contaba con el apoyo de nombres como los ex ministros Marina Silva y Henrique Meirelles, así como manifiestos de intelectuales, economistas y artistas, aunque parte del respaldo era más para evitar un segundo mandato de Bolsonaro que un reconocimiento abierto al ex Presidente.

De cara al balotaje su apoyo creció, especialmente por parte de la senadora Simone Tebet, quien quedó tercera en la primera vuelta presidencial, el ex Mandatario Fernando Henrique Cardoso y de economistas responsables del Plan Real.

En sus apariciones, Lula deja en claro que sabe que deberá sanar un Brasil dividido, donde el hambre y la miseria han aumentado tras la pandemia y la violencia política ha tomado las calles como pocas veces en el pasado reciente. Para lograrlo, cuenta con la ventaja de tener una gran capacidad para hablar con todos los sectores.

En 2016, durante el proceso de juicio político a Rousseff, un senador explicó la diferencia entre Lula y su sucesora.

“Puede que ni siquiera le gustes a Lula, pero sales de una reunión con él con la certeza de que es tu mejor amigo. Puede que incluso le gustes a Dilma, pero te vas con la certeza de que te odia”.

Lula dijo en campaña que, de ganar, no sería candidato a reelección a los 81 años. A pesar de sus paseos diarios de seis kilómetros, de que entrena con pesas todos los días y de un nuevo matrimonio con la socióloga Rosângela da Silva, el líder admite que la edad “pasa factura”.

Recupera Checo Pérez subcampeonato con podio en CDMX

CANCHA

Cd. de México (30 octubre 2022). Sergio Pérez terminó tercero en el Gran Premio de la Ciudad de México y recuperó el subliderato en el Campeonato de Pilotos.

Una lucha de titanes protagonizada por Pérez y Lewis Hamilton brindó un espectáculo desde la primera hasta la última vuelta.

El piloto local no cerró con broche de oro su visita a la capital del País. Intentó cazar a Hamilton por la segunda posición y estuvo a punto de conseguirlo, sin embargo, el heptacampeón no se lo permitió y le aplicó la misma dosis que en 2021.

El nacido en Guadalajara sumó 15 puntos con la tercera plaza y llegó a 280.

Los Ferrari quedaron fuera de la escena con el quinto lugar de Carlos Sainz y el sexto de Charles Leclerc, quien ahora está 5 puntos abajo del mexicano de Red Bull.

Max Verstappen confirma su dominio en suelo azteca con la victoria.

El león neerlandés sumó su victoria número 14 del 2022 y se convierte en el piloto con más triunfos en una temporada superando a Michael Schumacher (2004) y a Sebastian Vettel (2013). Además, es la cuarta en el trazado de la Magdalena Mixhuca, la cifra más alta en 60 años de historia

Con todo y los problemas que el bicampeón había anunciado un problema con el RB18, sacó más de 13 segundos de diferencia sobre el segundo puesto.

El destino puede ser alterado por cualquier tipo de factores, y en el Autódromo Hermanos Rodríguez la afición jugó un papel fundamental en la actuación de Pérez.

La estrategia de neumáticos dio resultados inmediatamente. Los Red Bull apostaron por las rojas usadas, mientras que los de Mercedes optaron por las medias.

En la arrancada, las Flechas Plateadas se atacaron. Hamilton le ganó la posición George Russell, y un invitado se sumó a la pelea.

Pérez recibió una inyección de energía gracias al apoyo del público mexicano. Checo se emparejó con el W13 del joven británico, que ya había perdido terreno, y lo rebasó con la potencia del RB18.

En la vuelta 19, el tapatío avisó a su ingeniero de una caída en su rendimiento ante la rápida degradación de la llanta delantera izquierda.

Para el giro 24, el mexicano fue llamado a boxes pero el cambio no fue perfecto, ya que tardaron 5 segundos con un problema en el neumático trasero izquierdo y regresó al circuito en el sexto puesto.

Dos vueltas más tarde, el equipo austriaco hizo lo propio con Max Verstappen y sin errores, se reintegró a la competencia detrás de los monoplazas del equipo de la estrella.

Checo Pérez rebasó a Charles Leclerc una vez que pudo solucionar el problema del DRS, y con la entrada de Carlos Sainz al pitlane, recuperó el cuarto sitio.

La próxima parada de la temporada de la Fórmula Uno será el 13 de noviembre en Brasil.

CAMPEONATO DE PILOTOS

Piloto / Puntos

Max Verstappen / 416

Sergio Pérez / 280

Charles Leclerc / 275

George Russell / 231

Lewis Hamilton / 216

Carlos Sainz / 212

Lando Norris / 111

Esteban Ocon / 82

Fernando Alonso / 71

Valtteri Bottas / 47

Pelea Checo ante su gente por subcampeonato de pilotos de F1

REFORMA

Sineli Santos

Cd. de México (30 octubre 2022).- En casa y ante su gente, Sergio Pérez va hoy por la victoria y a recuperar el subliderato del Campeonato de Pilotos.

Desde la cuarta posición en la parrilla de salida, el piloto tapatío intentará superar a los Mercedes y a su compañero de equipo Max Verstappen, quien se quedó con la pole position para el Gran Premio de la Ciudad de México.

Un problema eléctrico con su monoplaza llevó ayer a Checo a conducir a ciegas, ya que no pudo consultar información del DRS, balance de frenado y los tiempos de pérdida o ganancia en cada sector.

“Estoy molesto porque es una calificación en la que deseaba todo fuera perfecto”, dijo Pérez.

El piloto mexicano llegó a la jornada del sábado con la intención de recuperar el “tiempo perdido” con los test de Pirelli del viernes y en la práctica libre 3 vio a los Mercedes de George Russell y Lewis Hamilton ocupar los primeros dos lugares que lo relegaron al quinto puesto.

Pérez no quiere que Verstappen le regale nada en el Gran Premio de su casa y Max apunta a que Sergio intente ganar por sus propios méritos y el tapatío, con todo y la frustración de pelear la calificación en desigualdad, quedó a .353 segundos del bicampeón del mundo, de quien estuvo detrás en todo momento en el Autódromo Hermanos Rodríguez, por lo que la perfección que no pudo lograr ayer, la deberá buscar hoy.

De tener una fácil y pronta solución su falló técnico de la telemetría, las esperanzas del tapatío para alcanzar otro de sus sueños, ganar el Gran Premio de México, pasarían por una buena salida tras el encendido del semáforo y dejar que su experimentado, y bien conocido, manejo de neumáticos (viernes y sábado rodó con blandos y duros) le permitan mantenerse cerca de Verstappen a lo largo de las 71 vueltas que tendrá la carrera.

Otra recompensa por la que va Checo este día es la de recuperar el subliderato del campeonato y la primera ventaja que tendrá sobre Charles Leclerc, de Ferrari, es que saldrá tres posiciones por delante del monegasco, quien parece nunca descifró las condiciones en la pista mexicana.

Con información de Marco Arellano

El derrame de petróleo que tiñó de negro playas de Oaxaca

REFORMA

EL DERRAME

Habitantes de playa Brasil, playa Azul y playa Salina de Marqués alertaron el domingo 23 de octubre sobre una gran mancha negra en sus orillas.

Sin mucho que examinar, sabían que se trataba de un derrame de los ductos submarinos de la refinería Ingeniero Ignacio Dovalí Jaime de Pemex.

Su conocimiento sobre el siniestro se debe a la reincidencia. Este derrame fue más grande que el de 2018 y menor al ocurrido en 2012, dice Luis Ángel Rojas Cruz, manager de conservación de la Organización Costa Salvaje, que ayuda y supervisa la limpieza en el lugar.

De acuerdo con el activista, la cantidad de litros de hidrocarburo sólo la conoce personal de Pemex y CMAR (Comité del Corredor Marino del Pacífico Este Tropical), dato que no han transparentado a la población.

Rojas Cruz relató que el problema está bien identificado: una de las boyas de un ducto está dañada y ha provocado, además de los derrames de 2012 y 2018, fugas constantes que son atendidas al momento y no provocan daños tan visibles.

El ambientalista no duda que Pemex le dé mantenimiento al ducto, sin embargo, es insuficiente para frenar las fugas de hidrocarburo.

Se le ha solicitado a Pemex que repare la boya, seguramente si la reparan, pero vuelve a descomponerse, necesita cambiarse totalmente, tal vez por problemas en su estructura”.

LAS AFECTACIONES

La zona atendida por el activista comprende las comunidades frente a Playa Brasil, donde viven al menos 100 familias y el 70 por ciento de ellas se dedica a la pesca.

Trabajadores del mar tuvieron que sacar sus lanchas porque la sustancia dañaba los motores, la estructura del bote y las redes, además de que los peces en esa área probablemente estarían contaminados.

Sobre la fauna, Rojas Cruz consideró un alivio que únicamente fueran afectados dos pájaros bobos y algunas tortugas que los pobladores han encontrado muertas a la orilla de la playa.

Personas que vacacionaban en la zona han despejado la costa ante el derrame, impactando en el bolsillo de prestadores de servicios turísticos.

“Ya no llega la gente, es muy diferente”, dijo Jonathan, quien recién adquirió una palapa para empezar su negocio.

Luis Ángel narró que el derrame de 2012 llegó a las playas de anidación de la tortuga golfina, uno de los lugares más importantes del mundo.

REPARANDO DAÑOS

 Foto: Organización Costa Salvaje

Pemex, a diferencia de lo ocurrido en 2012, atendió el derrame y acudió a la comunidad para llegar a acuerdos con los pobladores, los cuales fueron:

• Creación de 100 empleos temporales para realizar la limpieza de la playa

• Dotación de insumos y material de protección a los trabajadores

• Construcción de un domo para una cancha de la comunidad

 Foto: Organización Costa Salvaje

Después de un derrame de petróleo, ningún sitio queda igual, siempre hay pequeñas cantidades tóxicas, imperceptibles, que se quedan en el lugar”.

Activista

Las personas contratadas temporalmente trabajan desde las 7:00 a las 13:00 horas de lunes a viernes y reciben entre mil 200 y mil 500 pesos a la semana.

Para la labor utilizan botas, overol, guantes y un cubrebocas para protegerse de los daños que podrían provocarles las sustancias bajo temperaturas que en esta época del año alcanzan los 38°C.

PASO A PASO

• Arena:

Las personas se distribuyen a lo largo de la costa por estaciones, las cuales les corresponde limpiar. Escarban tan profundo como haya llegado el hidrocarburo y cuelan la arena separando los oscuros residuos, los cuales son almacenados en sacos que Pemex recoge para el adecuado manejo.

• Animales:

En este caso, las aves que resultaron empetroladas fueron dos pájaros bobos. El activista lamentó que las aves sean las que sufran afectaciones mayores, pues el petróleo suele quemar su piel, por lo que realizan el protocolo de limpieza adaptado a la especie con productos especializados y las mantienen en observación un par de semanas para cerciorarse de que no queden secuelas.

• Agua:

En este momento, aún hay una capa de aceite flotando en las aguas de las costas de Oaxaca, pero serán elementos de la Marina y de Pemex, quienes recojan el agua con maquinaria específica y le den el tratamiento adecuado.

Edición e Información: Nayra Rivera

“Te pasó por ser gay”: el doble estigma de enfermarse de viruela del mono y ser homosexual

EL PAÍS

ELÍAS CAMHAJI

México – 29 OCT 2022. Cuando Antonio se enfermó no le quería decir a nadie. De hecho, muchas personas cercanas le pidieron que no lo dijera a nadie. Le acababa de dar viruela del mono y quizás, sus padres se iban a poner nerviosos o sus vecinos o sus compañeros de trabajo o la gente que va a su mismo gimnasio o su roomie. “Es una cosa horrible, sientes que te estás quemando”, afirma Antonio del otro lado del teléfono, dado de alta hace un par de semanas, pero no del todo recuperado de la enfermedad y sus secuelas. Durante casi todo el mes pasado, el politólogo de 32 años tuvo que batallar con la viruela, pero también con diagnósticos equivocados, estigma por su orientación sexual, una ola de desinformación que crece en silencio y la frustración de enfrentarse con una enfermedad que es prevenible, pero para la que no existe ninguna vacuna disponible en México. Es por eso, que pese a todos los “no le vayas a decir a nadie”, Antonio quiere hablar. Pero también pone una única condición para hacerlo: que no se mencione su apellido.

Las molestias comenzaron a principios de septiembre, de vuelta de un viaje al extranjero. Antonio había caminado mucho y regresó con molestias en las ingles. El malestar no se iba y fue entonces cuando decidió ir a ver a un médico. “Me dijo que era un dolor articular, que era normal y que no pasaba nada”, recuerda. Tras abandonar la consulta privada, el doctor le recetó una “cremita” y lo mandó para su casa.

Poco después, empezó a notar pequeñas lesiones en su piel, en la espalda, en las ingles y en los glúteos. Sentía mucha inflamación en la cara interna de los muslos y un par de semanas después fue a ver a un proctólogo con la sospecha de que podía ser una enfermedad de transmisión sexual (ETS). También porque salieron más ronchas en la piel. “Ahí fue cuando empezó la estigmatización”, afirma Antonio. “Me preguntó si tenía sexo y si tenía sexo con hombres, pero nunca me preguntó si era activo o pasivo o si utilizaba métodos de protección”, agrega. El especialista le dijo que “era una ETS, pero que no sabía decirle qué era exactamente”. “Esto es común entre las personas que practican lo que tú haces”, se limitó a decir el proctólogo.

Antonio salió tan molesto del consultorio que le pidió consejo a un amigo que es experto en salud pública y él le recomendó ir a la Clínica LGBT+, especializada en atender a personas de la diversidad sexogenérica, y le contó a otro doctor una vez más todos los síntomas que tenía. “Seguramente es monkeypox [como se llama a la viruela símica en inglés]”, le dijo el especialista desde un principio. “En los últimos dos meses he recibido 30, 40, 50 casos diarios y todos llegan por lo mismo”, agregó el médico. “A todos les dicen que es una ETS o que es una cosa menor, pero el dolor no se les va y empieza a crecer muchísimo”.

El cuestionario de diagnóstico fue muy diferente esa última vez, sin tabúes y sin juzgar. “Me preguntó de mis parejas sexuales, los métodos de protección que uso, si tengo una pareja estable, si frecuentaba lugares de encuentro sexual y me hizo una revisión física”, cuenta Antonio. Al final, el médico no tenía dudas por la forma y el color de las pústulas, y por los casos que le llegaban a diario: “Esto es monkeypox”. El especialista le dijo que las pruebas para la viruela del mono estaban centralizadas en la Clínica Condesa, una institución del Gobierno conocida por dar tratamiento a personas con VIH. “Mira, si quieres un diagnóstico que sea un 100% certero, vas a tener que ir a formarte, hacer que te revienten una de las pústulas y esperar entre siete y diez días, y para ese entonces, si esto es lo que tienes, ya se te va a estar quitando completamente”, le recomendó.

“Vas a sufrir muchísimo en los siguientes días”, le advirtió el doctor y le dijo que no había un tratamiento que pudiera darle, que lo único que podía hacer era recetar algo contra el dolor. “Me asusté y me sorprendí mucho”, reconoce Antonio. Él conocía a varios amigos gais en Europa y en Estados Unidos a los que les había dado y en junio pagó un viaje a Estados Unidos para ponerse la vacuna a la que no podía acceder en México. Fue gratis y sin hacer preguntas. Pero solo pudo ponerse una de las dos dosis, porque la política de vacunación estadounidense buscaba cubrir a la mayor cantidad de gente con al menos una dosis y más adelante suministrar los refuerzos.

A los pocos días, la enfermedad le pegó con todo. “Nunca había sentido un dolor tan fuerte en mi vida”, narra Antonio. Le dolía moverse, estar parado, sentarse, acostarse e ir al baño. No podía dormir, no tenía ganas de comer y no podía tolerar ningún roce en las pústulas. “Si alguien se me acercaba tantito, yo sentía como que me iban a mover y entonces me movía como por reflejo y eso me dolía más, era muy complicado”, cuenta. “Sientes una incomodidad horrible porque te da comezón, pero no te puedes rascar porque si lo haces se te quedan las marcas o se puede extender a otras partes del cuerpo”, agrega.

Antonio, un hombre joven que hace ejercicio cuatro veces a la semana y que prácticamente no bebe ni toma drogas, estaba doblado por el dolor y completamente aislado en un cuarto en casa de su novio. “Bajé como cuatro o cinco kilos”, asegura. Cuando ya no aguantaba más, tuvo que ponerse parches de morfina. “Cuando estuve en lo peor, pensaba que esto no se me iba a quitar, que seguiría con esto hasta noviembre o diciembre”, confiesa. Pero cerca de cumplir los 21 días que dura el ciclo de la enfermedad, las pústulas estallaron solas, sin dejar marcas. “Fue una de las peores experiencias de mi vida”.

“No te sé decir cuándo me contagié, pero no fue por coger, simplemente no me dan las fechas”, dice Antonio. Cuando las pústulas se habían ido y la hinchazón empezaba a bajar, decidió compartir su testimonio en redes sociales. Y ahí se topó con la homofobia y la ignorancia. “Como es una enfermedad que está contenida principalmente entre hombres gais, entonces la gente piensa que es por coger y el asunto es que, justo, no es nada más por coger, es por estar en contacto con cualquier fluido como la saliva o el sudor”, comenta. “Está esta idea: ‘te pasó por ser gay’, pero en realidad esto me pudo haber pasado sin importar que fuera homosexual o no lo fuera, le puede pasar a cualquiera, incluso si usas condón”, afirma. “Y si me hubiera pasado por coger, ¿eso me quita el derecho de tener acceso a la salud?”, cuestiona.

Casi desde un primer momento, poco después de que fueron detectados los primeros casos en Estados Unidos y México en mayo pasado, la Organización Mundial de Salud (OMS) tuvo que aclarar que la viruela símica no era una enfermedad que afectara solo a los gais y que no era necesario tener sexo para contagiarse. Pese a todo, la OMS pidió a los homosexuales en julio pasado limitar el número de parejas sexuales, lo que abonó a la idea de que la “promiscuidad” ha estado detrás de los contagios. Como sucedió con el VIH, estas ideas siguen presentes en muchas personas, con cierta carga de puritanismo, como si fuera un castigo. “Te pasó por ser gay”, le escribió un usuario de redes sociales. “Parte del estigma es esta idea como de que te lo mereces, ¿no?”, comenta Antonio.

Varios activistas de la comunidad LGBT se han manifestado en México al grito de “Vacunas ya” para exigir que se adquieran biológicos contra la viruela del mono, no solo para ellos, sino para cualquier persona que se la quiera poner. El Gobierno federal defiende que solo tiene en existencia la vacuna para la viruela regular y que “en ningún caso está recomendada para la población en general”, se lee en la página oficial sobre información de la enfermedad. “Es como si al Gobierno no le importara, no nos ven, es como si no existiéramos: no hay vacunas, pero tampoco se ofrece suficiente información en ninguno de los tres niveles de Gobierno”, responde Antonio. “Casi toda la información que te llega es por amigos, por activistas o por lo que se dice en redes sociales”.

“Y el punto es justo que esto no es como el VIH, hay vacunas, pero no es la prioridad comprarlas, a pesar de que es una enfermedad que puede ser evitada”, lamenta. A dos semanas de ser dado de alta, Antonio busca retomar su vida poco a poco y que su testimonio sirva para que otras personas no tengan que pasar por lo mismo que él. A principios de agosto, las autoridades sanitarias informaban de 147 casos confirmados en México, según datos oficiales. Para inicios de octubre, la cifra ya era de 1.968 personas contagiadas.